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意境悠远红梅阁

红梅阁始建于唐昭宗年间，本为荐福寺的一部分。南宋熙醇年间，红梅阁随荐福寺一同毁于火灾。明朝洪武初年重建，后又遭毁弃。此后，荐福寺没有再建，红梅阁则在玄妙观的旧址上重建，逐渐成为常州著名的游览胜地。现存的红梅阁为1900年重建，为总高17米的砖木结构建筑，分上下两层，双重飞檐，造型雄伟、斗拱翘角、别具一格。

红梅阁原名飞霞楼，至元代改称红梅阁。而关于这一名字的由来，主要有两种说法。一是相传号称“紫阳真人”的道教南派祖师张伯瑞曾在这里聚徒修炼，并手植红梅。另一说法则称元朝至正年间，县吏龚子彬于玄妙观内审理和编造狱册。有一天外出，回观后已饥肠辘辘，却不见家中婢女送饭来。龚子彬大怒，回家后失手将婢女打死。后来，龚子彬发现饭菜早已送来，只是被堆积如山的案卷盖住。因打死婢女，龚子彬被发配云南。正待起解，忽有一老翁翩然而至，赠以手杖、丝绦。龚子彬与押解的公差跨上手杖与丝绦，乘风而行，很快到达云南。二人当天又返回常州，将在云南折回的红梅花种于玄妙观内。从此，红梅花便年年盛开，“红梅阁”之名也因此而来。

因此，后人在游览红梅阁时，不但为眼前红梅盛放、宛如霓云的景象所陶醉，也品味着其后的象征意义。加之红梅阁的建筑古雅庄重、气势非凡，更令人产生别样的情感。中国共产党早期主要领导人瞿秋白便曾以“铁梅”、“涤梅”作为别号。在1922年出版的《饿乡纪程》中，他曾深情地写道：“我没离故乡之前，常州红梅阁的翠竹野花，环溪的清流庄稼，也曾寄托我的奇思遐想”。在那时，他常与同窗好友在红梅阁读书吟诗、纵论大事，并留下了“出其东门外，相将访红梅。春意枝头闹，雪花满树开”的不朽诗篇。

古今辉映文笔塔

依托于红梅阁，常州于1958年开始建设红梅公园，并于1960年正式开放。红梅阁位于公园南部，并与周围的翠竹、假山、长廊等构成了“红梅春晓”的独特景观。“红梅春晓”与“古刹钟声”、“曲池风荷”、“青峦倒影”、“凤桥花径”、“翠薇秋霞”、“孤山雪松”、“文笔夕照”共同构成了独具特色的红梅公园“八景”。而这“八景”之中，同样具有深厚人文底蕴的便是“文笔夕照”，描述的是每当夕阳返照时，公园内文笔塔辉煌绚烂的胜景。文笔塔原为太平寺附属建筑。太平寺建于南齐建元年间，本名建元寺，唐朝乾元年间加以扩建，宋朝太平兴国年间改称太平兴国禅寺，明朝洪武年间改称太平讲寺,简称太平寺，所以文笔塔又曾称太平讲寺塔。

在历史上，塔与寺多次兴废。宋代时，杨万里的《题太平寺》一诗中便有：“太平古寺劫灰馀，夕阳惟照一塔孤”的描述。此后，太平寺在明清两代都曾遭火灾，早已不复存在。文笔塔虽然也受尽磨难，却留存至今。1937年11月底，日军攻打常州，先从东门外开炮，将塔顶铜葫芦、宝珠和承露盘击落。塔的木制结构部分完全焚毁，仅存砖砌的塔身，摇摇欲坠。1980年，常州市政府建立文笔塔修复委员会，爱国实业家刘国钧先生的夫人及子女奉刘先生遗愿，捐资相助。1982年11月，维修工程竣工。1983年2月，塔正式对外开放，而莲瓣状古塔基为仅剩的南齐时代的遗物。

虽然屡遭磨难，但文笔塔却在常州人心中有着不可取代的重要位置，被视为“笔魂”。相传，古代每当塔顶有祥瑞之光出现，常州必定有人中状元。北宋大观年间，常州中状元53人，占当时总数的五分之一。在位的宋徽宗赵佶便下令将塔改名为文笔塔。从此，文笔塔便成了常州考生心中的图腾。考生上京赶考前，必登塔祈祷，以求高中。据说赵翼的父亲不信这个说法，拒绝让儿子于考前登塔。结果1761年应考的赵翼本该是一甲第一名的状元，但乾隆在御笔钦点时，以清朝立国以来尚未有陕西籍的状元为由，将赵翼和第三名的王杰作了对调。从此，人们对于文笔塔更加深信不疑。

关于文笔塔的传说未必可靠，更多地是人们的一种心理暗示。但是，常州在历史上文气鼎盛，涌现出无数优秀人才却是不争的事实。在科举时代，常州一共出了9个状元，1500多个进士。至于各行各业的杰出人物，更是不胜枚举。仅明代以来，便涌现了“唐宋派”散文代表人物唐顺之、人口学者洪亮吉、通俗小说家李伯元、教育家张鹤龄、语言学家赵元任、数学家华罗庚、戏剧家洪深、书画大师刘海粟、“金嗓歌后”周璇等人。诸多优秀人才更令历史上出现了许多以常州人为代表的重要群体，如“常州今文经学派”、“阳湖文派”、“常州词派”、“常州画派”、“孟河医派”等。在中国共产党的早期历史上，瞿秋白、张太雷、恽代英这三位重要人物也都出自常州，并称为“常州三杰”。

正因为人才辈出，常州更成为人们心中向往的城市，并为之发出由衷赞叹。并非常州人，但却是“常州学派”成员的龚自珍就曾有“天下名士有部落，东南无与常匹俦（chóu）”的论断。出自常州本地的赵翼更是留下了“江山代有才人出，各领风骚数百年”的著名诗句。而在古今人才的彼此辉映下，始终屹立的文笔塔更显得巍峨挺拔，也成为常州独特魅力的绝佳“代言人”。

不凡气质越千载

红梅阁中如霞般绚烂的红梅掩映着巍然屹立的文笔塔，彰显出非凡的独特气质。灿烂怒放而不退缩的红梅，象征着敢为人先的锐气；历经劫难而不倒的文笔塔，则象征着不屈不饶的韧性。正是在这一独特气质的作用下，常州人数千年来锐意进取，将这一方热土建设得生机勃勃，谱写出了一幕幕绚丽的时代华章。

商代末期，北方小国奄为周所灭。奄国国君率残部从山东辗转来到江南，他们在这里筑城安家。因城四周都是河，如于淹水中，所以称之为淹城。后来，吴王馀祭封季札于此，此地得名延陵，常州2500多年的建城史由此开始。

此后，历经几百年的建设，常州地区得到初步开发。西晋末年，永嘉之乱发生，北方流民大量南迁，带来先进的农业技术和生产工具，常州社会经济得到突飞猛进的发展。在此后的约300年中，本地民众与北方移民共同努力，使常州在南北朝末期成为了富庶的鱼米之乡。

隋炀帝大业六年，江南运河得到疏浚加宽，常州逐渐形成了以运河为纽带，沟通长江、太湖，旱涝兼济的水利系统，社会生产获得进一步发展。除农业外，手工业也相当发达，许多产品成为贡品。据《唐六典》记载，当时全国各地的纺织品按质量好坏分九等，常州生产的纻布被列为第二等。同时，因每年大量漕米和贡品都要经运河北上，地处“东南要冲”的常州成为必经之地，进一步发展为经济重镇。

至宋代，随着又一次大规模的人口南迁，常州地区社会经济得到进一步发展。到15世纪初，常州已跻身全国33个较大的商业和手工业发达的城市之列。至明朝嘉靖年间，常州出现了资本主义萌芽，居民逐渐从传统农业生产中脱离出来，梳篦等手工艺品驰名南北，并享誉至今。

1840年鸦片战争前夕，常州的纺织、印染、冶炼等行业的规模日益扩大，钱庄等金融机构也渐趋发达。鸦片战争后，常州又在全国较早地发展近代工业，成为我国民族工业的发祥地之一。清朝末年，在被誉为“中国实业之父”盛宣怀的带动下，常州的工业已领先全国。1908年，沪宁铁路通车，处于铁路中间点的常州对外交通更为便捷，建成了以纺织、印染为主的近代工业体系。到改革开放初期，常州已成为驰名全国的明星工业城市，常州制造创造出“小桌子上唱大戏”、“双手舞出八条龙”的奇迹，一大批知名产品行销全国、誉满国际。

进入20世纪90年代，常州又开展了城市精神大讨论，最终提炼出了“团结拼搏，开拓争先，再创辉煌”的城市精神，使历经数千年而传承的不凡气质焕发出新的生机。

进入新世纪，面对着外向型经济和以互联网为代表的新技术革命的大潮，常州工业经济的优势有所削弱。面对这一发展瓶颈，常州向改革要资源，以创新求突破，大胆“突围”，推进从制造向“智造”的转型。这座以工业立市的制造业城市，围绕智能制造发力，催生出200多家行业领军企业。同时，又对标国家重大政策，催生了一批足以支撑城市转型的重点项目；完成了传统工业城市成功升级的靓丽答卷。岁月匆匆、时光飞逝，在绚丽灿烂的红梅阁与屹立千载的文笔塔的注视下，常州这座长江之畔的明星城市必将坚定步伐，迈向更加辉煌的未来。