高中语文经典背诵素材，掌握即轻松提高分数！阅读与作文皆适用

大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于高中语文经典背诵素材，掌握即轻松提高分数！阅读与作文皆适用，这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

管仲是我国古代重要的政治家、思想家、军事家。他也是先秦儒家中法家的代表人物。他被誉为“法家先驱”。管仲的思想集中在《管子》一书中。《管子》共24卷，85篇，今存76篇，《管子》内容博大精深，主要以法家、道家为主，还有儒家、军事家、纵横家、农民思想，和阴阳主义者。它还涉及天文、伦理、地理、教育等问题，是一门研究先秦时期，特别是春秋时期的学问。社会政治、经济、军事、法律、文化等各个方面都非常重要的原始数据。今天智行君从《管子》中精心挑选了20句，与各位朋友一起阅读。

01.善待别人的人也会善待别人。 —— 《管子·霸形》

【释义】一个人善待别人，也会善待你。《孟子》中还说“爱别人的人，永远受到别人的爱；尊重别人的人，永远受到别人的尊重”。爱别人的人，才会被别人爱；尊重别人的人，才会受到别人的尊重。

02.习惯了，心就踏实了，就看不到任何异物了。 —— 《管子·小匡》

【解说】人从小就开始学习。很容易集中注意力，没有其他事情干扰，所以很容易学。有人说，14岁以前是学习的黄金时期。我们先不谈这个的科学依据。对于孩子来说，他们的好奇心、理解力、想象力和创造力都处于巅峰状态，也能够在较少干扰的情况下集中精力学习。最佳时期，所以家长一定要懂得在培养孩子的最佳时期如何培养孩子。

03.不要担心身体不好带来的麻烦，但不要担心别人。 —— 《管子·小称》

【释义】你应该担心的是自己的不好，而不是担心别人不理解你。《老子》 “知人者智，自知者智。”生活中，我们需要多反思，多问自己。更重要的是看清自己。

04、海不畏水，故能成多大；山不畏土石，故能成其高。明师不厌民，故能成众。学者不厌学，故能成圣人。 —— 《管子·形势解》

【解读】大海不排斥各种水，故能成就其博大；山不拒百土石，故能成其高。明君不厌民，故能聚众臣。学者不厌学，故能达圣人境界。

05、女士要懂得礼仪，然后恭敬，恭敬之后让位。 —— 《管子·五辅》

【解读】人必须懂得“礼”，才能有恭敬之心，有了恭敬之心，才能做到恭敬有礼。

06、说的是对的，但不能成立；说错了却不能废除；有功德却不能赏赐；有罪但不能惩罚它。若真而能治民，则不为也。 —— 《管子·七法》

【解说】正确的意见不采纳，错误的意见不废止，有功者不奖励，有罪者不处罚。这从来就不可能治理好人民的国家。

07、不能预知后果的人，就会遭受灾难。 —— 《管子·侈靡》

【释义】谁不能察觉事情发生前的蛛丝马迹，谁就会遭遇灾难。

08. 如果你不去做，你就无法实现它。如果你不要求它，你就得不到它。 —— 《管子·牧民》

【释义】不尝试不可能的事，不追求得不到的事，不占据不可持续的地位，不追求不可重复的政策。

09.如果你很专心，就会惹出麻烦。 —— 《管子·形势》

【释义】狂妄自大、喜欢独断专行的人，是做事的灾难。

10、说太多不如说太少。有知识而不自省，必然是恶。 —— 《管子·戒》

【释义】爱说话但不恰当的话，还是少说话为好。如果你有知识但不懂得反省自己，你一定会出问题。孔子说：“少言寡语，少有遗憾，行为就会得到回报”。减少言语上的错误，减少行动上的遗憾，多反省自己，谨言慎行，成功就离你不远了。

11.耳朵善于倾听，倾听必须遵循。聆听和判断称为智慧。 —— 《管子·宙合》

【解说】耳朵负责听。听完之后，我们再进行检查。这就是所谓的智慧。

12.金子般的心是藏不住的。从描述中可以看出，从颜色上可以理解。 —— 《管子·心术下》

【解读】一个人的心灵之美是无法隐藏的。这一点会体现在身材和外表上，也可以从外观上看出来。

13、法律不合法，事情就不正常；法律不合法，事情就不正常。如果法律不合法，命令就不起作用。 —— 《管子·法法》。

【解说】法律法规不依法实施，那么国家事务就没有套路，做事就没有规矩可循；法律、法规不通过法律手段得到实施，政府的法令就无法实施。

14、强而狂者，必失其力；弱而狂者，则急而死。 —— 《管子·白心》

【解读】坚强却骄傲，会削弱你的力量；软弱而骄傲只会加速你的灭亡。

15、一个人如果懒惰、奢侈，他就会贫穷；如果一个人懒惰、奢侈，他就会贫穷。如果他坚强而节俭，他就会富有。 —— 《管子·形势解》

【释义】懒惰奢侈的人，生活贫困；如果他勤劳节俭，他的生活就会富裕。

16、没有关心事情的伟人。骄傲的人，饱足；满者即空。满与空都在事物之中，也受事物的支配。 —— 《管子·法法》

【释义】一个对别人傲慢无礼的人，不是一个有前途的人。骄傲是自满；自满就是空虚。如果你以自满和空虚的态度行事，你所做的事情就会受到限制。

17、道德是你的责任，所以不要被事物所迷惑。 —— 《管子·戒》

【解说】如果你有高尚的道德标准，你就不会被外界不健康的事物所欺骗。

18. 戒律之道是不伤害一切事物。 —— 《管子·内业》

【释义】如果你能够克服你的私欲，那么就不会伤害你。

19、守正理而不扰乱规矩，不以事乱官，不以官乱民心，谓之中胜。 —— 《管子·内业》

【释义】保持心静无过失，不让外物扰乱五根，不让五根扰乱心，这叫做心中有所获。

20、毛蔷、西施，天下美女，脸上若有怨恨，不可饶恕。 —— 《管子·小称》

【解说】古时候，毛蔷、西施虽然是天下第一美女，但当她们满脸怒火时，人们却看不到她们的美丽。鲁迅曾说过：“世界上最恶心的事，就是一张生气的脸；世界上最下流的事，就是向别人展示一张生气的脸，这比挨打、骂还难受。”当他们高兴的时候，几乎每个人都是善良的。但一个人最能暴露的地方就是，他生气的时候，即使生气了，也不把脸露给别人看。这就是最好的性格。

《战国策》 20句经典句子

《战国策》是一部国别历史著作，又称《国策》。记载了西周、东周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、魏、中山的事件。记载始于战国初期，止于秦灭六国，距今约有240年的历史。全书分12策，33卷，共497条。主要描述战国时期游说者的政治主张和言行策略。也可以说是一本游说者的实用练习手册。

1、君子为知己而死，女人为取悦自己的人而好看。

【译】读书人愿意为挚友牺牲自己的生命。女人很乐意为喜欢她们的人打扮。

【感悟】《战国策》的原文中，这是豫让决心为自己受重用、信任的舅舅智报仇时所说的话。豫让，晋人，战国四大刺客之一。加入智伯门派后，受到尊重和青睐，被称为国士。智伯攻打赵襄子失败，被赵襄子击败并杀死。豫让改名了。为了改变自己的外貌和声音，他不惜在身上涂上油漆，嘴里吞煤炭，乔装成乞丐，寻找机会报仇。

多次试图在兴邑（今邢台市）刺杀赵襄子，终于被抓获。豫让自知必死无疑，请求赵襄子脱下衣服，让他刺穿自己，以完成自己的心愿。赵襄子答应了请求，豫让拔剑在他的衣服上刺了三刀，然后自杀了。豫让成为“赵燕慷慨悲壮之士”的代表人物，比荆轲刺秦还要早几年。

“君子为知己而死，女子为讨好人而好看。”这两句话概括了人的典型心理。自古知己难得。几千年来，不同时代的人们赋予这两句话不同的含义，并经常引用。

2. 遵守小规矩的人不能获得大的权力，厌恶小耻的人不能获得崇高的声誉。

【译文】注重细节的人，不能成就大名；注重细节的人，不能成就大名；不忍小辱者，不能立好名声。

【启示】我们常说，成大事者，不拘小事。春秋时期，管仲用箭射齐桓公，射中齐桓公的带钩。这是篡夺。侍奉九王子而不为他而死，这是懦夫。被鲁国囚禁是一种屈辱。这三种行为对于大多数人来说可以说是难以忍受的耻辱。管仲如果一生清贫，因坐牢而郁闷而没有做官，又因羞辱而不去拜齐桓公，那么他必然是一个卑微的人。谁会受尽一生的羞辱。然而管子同时有这三个毛病，却执掌齐国政事，一举整顿天下，九次联合诸侯，使齐国成为五霸之首。他的名声传遍世界，他的荣耀照耀邻国。

3、狡猾的兔子打三个洞，只是为了躲避死耳朵。

【译文】狡猾的兔子有三个藏身之处，只能避免死亡。

【启示】这是齐国谋士冯谌对孟尝君说的话。意思是劝告孟尝君，如果他想巩固自己在齐国的政治地位，永远立于不败之地，就必须有许多安全的退路。这两句话后来形成了成语“狡兔三窝”，用来形容逃生路线越多，确保安全越好，从而避免灾难；也可以用来戏称人们有很多住处，到处都有落脚的地方。

4、人若对我有德，我就不能忘记他；人对我有德，我就不能忘记他。如果我对别人有德，我就不能忘记他们。

【译文】不要忘记别人对你的恩情；不要忘记你对别人表现出的善意。

【感悟】虽然这些简单朴素的词语表达了一个来自古人的参考概念。但对于今天的人们来说还是有一定的参考意义的。因为即使在今天，忘恩负义、以仇报恩的人也会受到人们的广泛鄙视；如果你给别人一点帮助或者一点好处，你就永远不会忘记。如果经常被提及，也会被大众鄙视。描述人际关系时可以引用这句名言。

5、看到兔子再看狗还不晚；羊死后再修补陷阱还为时不晚。

【译文】见兔子叫狗还不算晚；羊圈丢了之后再去修复还为时不晚。

【启示】作者用这句话来比喻，说明错误要及时纠正，总结经验，减少损失。如果你看到兔子，又把狗放出来，即使时间紧迫，你还有时间；如果羊丢失了，立即修复羊圈。虽然你无法把迷失的羊找回来，但以后你不会再失去它们了。这句话的意思是，如果犯了错误，应该及时改正。不要固守错误，否则会酿成更大的灾难。 “亡羊补牢”已成为引用率很高的常用成语。

战国时期，楚国楚襄王（即芈月的侄子）即位后，重用奸臣，国家日渐衰落。楚国大臣庄信对楚襄王说：“如果你在宫中与一些人奢侈淫乱，不关心国家大事，那么国家迟早会被灭亡！”

楚襄王听了大怒，大骂庄辛。庄辛见楚襄王不接受自己的建议，只得躲到赵国。五个月后，秦出兵伐楚，攻占都城郢城。楚项王仓惶逃往城阳城。这时，他想起了庄辛的建议，派人把庄辛请回来，说道：“以前是我不听你的，所以才走到了这一步。现在，你觉得有什么办法吗？”拯救它？”庄鑫讲述了绝境后弥补的故事。

6、以钱为友的人，财没了，就失去了友谊；以性为友的人，会失去美貌而爱你。

【译】用钱交朋友，钱用完，友谊就断绝；如果你把对美的贪婪和对性的贪婪结合起来，当年老和性衰退时，爱就会消失。

【启示】这句话堪称警句，仍可引用为人生格言。

7、爱孩子的父母，胸怀远大。

【翻译】爱孩子的父母一定要为孩子做长远的打算，不能只顾眼前的得失。

【启示】这是楚龙在谈到赵太后时说的。至今仍具有教育意义。告诫那些一味溺爱、溺爱孩子的父母时，可以引用这句名言；重温“摸龙谈赵太后”的故事，也能为当今人们提供有益的启示。

8、同欲者相恨，同忧者相爱。

【翻译】内心欲望相同的人容易互相憎恨，有相同痛苦或忧虑的人容易互相亲近。

【感悟】内心渴望相同的人，往往会成为竞争的对手。他们都想第一个到达那里，害怕别人得到而自己却得不到，因此很容易产生相互仇恨甚至敌意。有着相同痛苦或担忧的人可能会互相同情。或者有共同的敌人，所以很容易走近，成为亲密的朋友。这些都是普通人的心理。我们可以用“志同道合者相憎”这句话来说明有共同志向的人容易互相憎恨，也可以用它的反义词来说明在有共同的总体目标的前提下，我们应该克服“志同道合者相恶”这句话。 “传统心理学。

9. 宁为鸡嘴，不为牛后。

【翻译】我宁愿做鸡的嘴，也不愿做牛的肛门。

【启示】包彪笔记：“《正义》是这样的：鸡嘴虽小，它也吃；牛屁股虽大，它却排泄。”这两句话表达了一种独立意识，意思是人应该成为自己的主人。而不是成为别人的附庸；宁可自己负责小事，也不愿在大事上受人支配。俗话说“宁为鸡头，不为凤尾”，正应了这一点。

10、珍惜宝物的人不应该夜行，立下大功的人不应该轻敌。

【译】携带贵重财宝的人不能走夜路；担当大事的人，不能轻视敌人。

【启示】深夜行走，背负重宝，可能会被求财求命的人抢走，导致死亡。作者用这个比喻来说明，负有重要责任的人要时刻保持谨慎，不要轻敌，否则就会遭到暗算，酿成灾难。因为“重宝”、“丰功伟绩”会引来嫉妒。 ~它阐释了一条简单易懂的社会道理，古今中外所有人都适用，不容忽视。

11、不忘过去，做未来之师。

【译文】过去不能忘记，它可以成为未来的老师。

【启示】这两句话是“警惕语言”，告诉人们决不能忘记历史的经验和教训。应该以过去为师，时时提醒自己，以此为戒。这两句话与“过去的事情被推翻”是一样的。 “可资借鉴”是人们经常引用的具有深刻哲学意义的生理名言。

12、打算泄密的人，不会成功；没有计划的人不会成功。

【翻译】如果策略泄露，事情肯定不会成功；谋划不果断，名誉不立。

【启示】如果你想在事业上取得成功，就必须做好充分的准备、精心策划、保密。如果计划泄露，或者你太足智多谋，优柔寡断，只讨论而不做决定，或者只做决定而不采取行动，那就一事无成。这一原理可以广泛应用于政治、经济、军事等各个领域。

13、行百里者不如行九十里者

【译文】路程一百里，到达九十里只能算是刚刚开始一半。比喻一件事越接近成功，就越困难，越要认真对待。它经常被用来鼓励人们良好地开始和结束。

【感悟】这句成语的意思可以从字面上理解，“行百里九十”，意思是说，行百里，步行也只走了一半的路。九十英里；更深层次的含义是你离某事物越近。完成起来越困难、越关键。很多人一开始总是有远大的志向和远大的计划，但随着时间的推移，他们慢慢失去了动力、毅力和决心。最后，一切都做得仓促。

14、双胞胎的相似之处只有母亲知道；只有智者知道双胞胎之间的相似之处。

【翻译】双胞胎孩子长得很像，只有妈妈才能一眼分辨出来；混杂的东西很难区分，只有聪明的人才能分辨出来。

【启示】这些句子用生动的比喻来说明，在日常事物中，“利”与“害”常常混在一起。有的看似有益，实则有害，或者看似有害，实则有益，或者虽有小利，但最终却难以区分大害，或小害大利。只有智者才能去伪存真，去粗存精，兼顾这事那事，由表及里看清问题的本质，不被小利所诱惑，这样才能才能得出正确的结论。这几句话说明利益和危害往往是混在一起的。只有认真考察、审时度势，才能得出正确的结论，才称得上是智者。

15、太阳在中午时，它会移动；当太阳在中午时，它会移动；当太阳在中午时，它会移动；月满则失；月满则失；月满则失。物盛则衰。

[翻译]当太阳达到最高点时，它向西移动；当太阳到达最高点时，它向西移动；月亮有满月，就会有亏缺；当一切事物都处于鼎盛时期时，它们就会衰落。

【感悟】自然界万物都按照客观规律运动、变化，由盛而盛，由盛而衰。当它发展到巅峰的时候，由于一定的条件，就会转变为相反的一面。重视事物的这一特性，有利于人的为人处世、为人处事。

16、批评别人过错的人，会得到更高的奖赏；写信劝谏者，得中等奖励；能在城中、朝廷中诽谤、嘲讽他人的，赏赐较低。

【译文】能当面指责我过失的人，将得到重重的奖赏；能写奏章直接劝阻者，得中赏；那些能在公共场所谈论我的过错，让我听到的人，将得到很少的报酬。

【反思】这几句话是齐威王下令请教的话。 “邹忌讽刺齐王纳谏”是一个非常有名的故事。邹忌从生活中的一些小事中体会到：平时说他好话的人要么喜欢他，要么害怕他，要么想从他那里得到什么。所以奉劝齐威王不要听阿谀奉承的话，就好像受了欺骗一样。齐威王觉得邹忌的话有道理，就命大臣记录百姓。齐威王敢于悬赏求贤，展现了一个实事求是精神的政治家的气度和风范，值得后世政治家借鉴。

17. 遵循佛法的功德不足以推动世界；古法之学，不足以征服现在。

【翻译】遵循古老法则所取得的成就并不完全高于这个世界；模仿古人的知识无法制定今天的制度。

【启示】我们现在正在研究国学，学习古人的智慧，却很少有人注意到，古人的智慧需要经过“转化”，才能运用到现在。因此，我们不能教条地学习古人，必须懂得辩证的灵活性。

18、至德之人，不与百姓和睦；有大成就的人，不求张扬。

【译文】“成功者不求别人的意见”意思是：要成就大事，不应该听取周围人的意见或建议。

【启示】成大事的人不应该寻求别人的帮助。通俗地说，这个原则就是在寻求特别重要的事情时，不需要和别人讨论。因为寻求很重要的东西的人必须有非凡的眼光、胸怀和宽容。如果他们亲眼看到，他们就可以做到。如果跟别人讨论的话，查找起来就麻烦了。

首先，如果别人知识低下、心胸狭隘、性情平凡，他们肯定不会理解你的想法。说太多会动摇你的意志，摧毁你的信心和情感。其次，如果说话的人太多，就会发生不好的事情，比如泄露信息、毁掉机会等。

秦孝公的商鞅变法就是这样的情况。当时秦孝公支持商鞅变法，但秦国大臣们并不支持。商鞅对萧公说道：“对于一般人来说，我们不能在事情开始的时候就同意他们的计划，只有成功之后我们才能和他们一起享受。讲究道德的人不跟随老百姓，建伟业，不必与老百姓商量，老规矩就可以改变。”

19.圣人不能等待合适的时机。时机已到，不能错过。舜虽然有德，但如果没有遇到尧，就不可能成为皇帝；汤、武虽有德，但不能算桀、纣为王。所以舜、汤、武没有乱的时候都不是皇帝。

【译文】即使是具有最高品格和智慧的圣人也无法创造局面，而当机会到来时他也不能放过。虞舜虽然有德，但如果没有遇到唐尧，他也不会成为皇帝。商汤、周武虽然有德，但如果没有遇到昏君夏桀、商纣，他们也不会成为天下之王。所以，即使是贤王虞舜、商汤、周武，如果不遇上机会，也无法成为皇帝。

【启示】现状不以人的意志为转移。即使是圣人，也只能在机会来临的时候抓住机会，而无法制造时事。

20.无形之物为形式之王。无缘无故才是事情的根源。

【译文】无形为有形之王：无形为有形之主。君：统治，支配。无缘无故，是万物之本：无本之物，是万物之本。

【启示】从老子开始，中国古代就非常注重“空”。他在《道德经》中说，世界上的一切都是从有而生，有从无而生。这是一种形而上学的说法。现实中，我们在想做事情的时候，也要特别关注那些无形的东西的价值。谁能看到“无”的价值，并利用“无”的价值，谁就更有可能成功。这句话也告诉我们，在事物形成之前、开始之前，我们必须觉察其中的微妙之处，看清事物的走向。

《汉书》和《后汉书》 20句名句

《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉史学家班固编撰。历时20多年建成，建国初期基本建成。后唐颜师古注释。它是中国第一部传记史，也是“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一重要史书。与《史记》《后汉书》《三国志》并称“前四史”。《汉书》全书主要记载了西汉汉高祖元年（公元前206年）至新朝莽帝四年（公元23年）230年的历史事件。《汉书》包括历十二章、表八章、历十章、传七十章，共百章。后人分为一百二十卷，共八十万字。

《后汉书》是我国南宋历史学家范晔编撰的一部记载东汉历史的传记史书。全书分十纪、八十传、八纪（摘自司马表《续汉书》）。全书主要记载东汉光武帝建武元年（公元25年）、汉献帝建安二十年。五年（公元220年），共有195年历史。

1、水至清则无鱼；人观之，则无弟子。《汉书•东方朔传》

【译文】水太清，鱼无法生存；水太清，鱼就无法生存；水太清，鱼就无法生存。如果你对别人太严格，你就会没有伙伴。这正是古人眼中与人相处的“中庸之道”。

【启示】“水至清则无鱼，民慎则无徒”。对生活不能太认真。这就是为什么有的人活得自由无拘无束，有的人活得太累。虽然不能愤世嫉俗地玩弄生命，但也不能太严肃地接受死亡。如果你太严肃了，你就什么都容不下，连一个朋友都容不下，你就会把自己孤立于社会之外。镜子看上去很平坦，但在高倍放大下，却像参差不齐的山峰；肉眼看起来干净的东西，但在显微镜下，却充满了细菌。试想一下，如果我们在生活中“戴”上放大镜、显微镜，我们可能连吃饭都不敢了。如果我们用放大镜来看待别人的过错，恐怕很多人都会被视为不可饶恕、无可救药的罪过。

2、只知其一而不见其二，见其表而不知其内。《汉书·扬雄传》

【翻译】你懂一个，不懂另一个；你只看到事物的表象，却不了解事物的本质。

【感悟】客观事物是复杂的。想要正确理解它们，就必须全面了解、深入分析。不能只知其一，不知其二，只见其外，不见其内。如果停留在半途而废的认识上，认识必然是片面的、肤浅的，从而导致错误的判断和错误的行动。你必须避免它。

3、子嗣满金，不如独子。《汉书·韦贤传》

【译文】与其给儿子留下一篮子金子，不如教他读一段经文。

【启示】这两句古谚说：金子再多，用尽也不能再生；学得好，当官就能享受无穷的好处。现在可以理解了，无论给孩子留下多少遗产，最好还是教育他们学会自己谋生。

4、没有什么比和谐更美好，也没有什么比内心的分离更容易引起麻烦。《汉书·东平思王刘宇传》

【译文】福乐莫过于和睦，祸患莫过于内离。

【感悟】如果内部和谐团结，彼此亲近，齐心协力，做事就容易成功。如果外面有敌人，你就不敢轻举妄动，你的生活自然也就幸福美好了。以和谐求幸福、求善，确实是最好的方法。内部解体，矛盾重重，斗争激烈，做事很难成功。外部敌人也认为有可乘之机，灾难自然就会来临。

5. 灾难往往隐藏在秘密之中，在人们没有注意到的时候发生。《汉书·司马相如传下》

【翻译】灾难大多隐藏在隐蔽、微妙的地方，由于人们的疏忽而发生。

【感知】灾难的征兆大多比较隐蔽，很难引起人们的注意。再加上人们的疏忽，就会从小到大，最后酿成灾难。因此，人们要注意从平安和成功中发现灾难的征兆，从细微处认识到严重后果，引起足够的重视，尽早采取预防和补救措施，避免灾难的发生。

6、刻金石难立功，毁朽易立功。《汉书·异姓诸侯王表》

【译】金石雕琢，难显其功力；通过破坏干物质和腐烂，很容易显示出自己的实力。

【悟】班固曰：“汉朝灭于地尺，尧一剑五年即为帝。”原因是什么？这是因为刘邦利用了秦国严厉法令激起天下人民的反对，才造成这样的局面。就像金石雕刻一样，一划一凿需要很长时间才能雕琢出来，而且不容易显出一手功力。然而，通过消灭腐烂、腐朽，就很容易显出自己的威力，取得成功，就像秋风扫落叶一样。

7、少成功如天性，习惯如天性。《汉书-贾谊传》

【翻译】年轻和年老看似是自然，但实际上是一种已经成为自然的习惯。

【感悟】存在决定意识。人生活在社会中，必然会受到客观环境的影响。贾谊年轻而成熟，看似是他的本性，但实际上却是因为他长期以来一直谨言慎行，克制自己，压抑自己的欲望。久而久之，就成了一种习惯。这两句话可以用来说明人的思想、性格、行为、举止都是在客观环境中逐渐形成的。

8. 数千人指出他无疾而终。《汉书·王嘉传》

【译文】如果你被大家批评、咒骂，即使你没有生病，你也会死。

【启示】汉哀帝时期，董贤向私人捐赠了大量税材。王嘉引用这句谚语上书皇帝，批评董贤的行为，势必引起众人的怨恨，最终酿成恶果。 “千人指向”现在常写作“千人指向”或“千人指向”。用来警告坏人：如果触犯民愤，必将在强大的舆论压力下死去。

9、积卵险难上天堂。《汉书·枚乘传》

【翻译】情况比叠鸡蛋还危险，效果比登天还难。

【启示】梅乘曾侍奉吴王刘濞手下。吴王造反前，眉成上书阻止吴王。其曰：“听忠臣之言，则无所不能；随心所欲，则危卵，难上天”。武王不听。然后。梅成、邹阳等人离开吴国，投奔梁孝王。这句名言强调了背叛中央、谋求分裂的危险和不可能成功。言简意赅，震耳欲聋，启迪人心，可谓善于讲道理。可以用来形容危险的情况。

10、治天下者，当以天下心为己心。《汉书·鲍宣传》

【译文】执政者应当以天下之愿为己之愿。

【启示】治理天下的人，必须得到天下人民的拥护和拥护。他们要想得到世界人民的支持和支持，就必须赢得世界人民的心。那么就要想天下人民之所想，急天下人民之所急。爱人民、造福人民、为天下人民谋利益。不要自私、专一，只求个人的舒适和享乐，而不关心天下人民的心情和愿望。

《后汉书》

1. 人应死在旷野，用马皮裹尸，埋耳。他怎么能躺在床上，在自己的儿子女儿手中作恶呢？《后汉书·马援传》

【译文】作为一个堂堂正正的人，为祖国报效沙场不得不战死，尸体用马皮包裹埋葬。他怎么会死在沙发上或孩子们手里呢？

【感悟】这句名言表达了一种积极进取、渴望做出成绩的人生态度。前两句豪放，直接抒发感情。第二句用反问句否定了平庸、卧床不起的生活方式，进一步肯定了男子汉应报国的思想。一正一反强化了句子的表现力，给人以表达感。提升和启发。

2、身教者从，言教者从。《后汉书·第五伦传》

【译文】以自己的模范教化人民，人民就会接受您的教育；如果你光说一套，做一套，人民就不会接受你的教育，反而会制造是非。

【启示】这句名言出自东汉名臣吴伦给汉章帝写的奏章中的两句话。当时的诸侯皇亲们骄奢淫逸，不守法度。第五伦理则以此论为基础，希望章帝除掉恶政。这句名言体现了身教重于言教。它强调教育要从自身的道德修养和自身的行动出发，从正反两个方面论述不同做法所带来的完全不同的社会效果，使道理一目了然。

3、在东方失去的，在桑树上得到。《后汉书·冯异传》

【译文】早晨受亏，晚上救人。

【启示】这句话是流传了千年的民间谚语。有明显的诚意之意。它劝人要正视变化和损失，以积极的心态去弥补错误，从现在开始，不要因为错误而失去心理平衡。

4、如果一个人的地位和尊严受到威胁，那么他的财富也会受到威胁。《后汉书·封衍传》

【译】地位高，财产丰富，却有生命危险。

【感悟】如果你太过尊重，就会引起别人的嫉妒，或者有人试图取代你，有时还会引起皇帝的怀疑和恐惧；如果你拥有太多的财产，你就会引起别人的嫉妒，甚至为了钱而杀人，从而危及你的生命。这两句话可以用来告诫人们，对地位和财富的追求要有限度，也可以用来提醒“地位高”、“财富多”的人要谨慎。

5、墙高根基低，得到的也会失去。《后汉书·郭太传》

【译文】高墙基础很低，即使建成，也一定会倒塌。

【启示】无论做什么，都要打牢基础。基础不扎实，后患无穷。就像一棵参天大树，根若不深，一遇风雨，就会被棍棒连根拔起；高大的太强基础薄弱，稍一晃动就会倒塌。人类事业也是如此。如果基础打不好，一有风吹草动就会动乱，轻则事业上的损失，重则造成损失。

则整个事业垮台。 6.物暴长者必夭折，功卒成者必亟坏。《后汉书·朱浮传》【译文】物体突然猛长，必定中途夭折，成功来得突然，必然很快毁坏。【感悟】“暴长”和“卒成”指事物的发展违背了客观规律，结果必然导致恶果。可用于说明自然规律的重要性或对某事发展的预测。 7.涓流虽寡，浸成江河；爝火虽微，卒能燎原。《后汉书·周纡传》【译文】细小的水流虽小，但汇集起来会渐渐成为江河；小火把虽微弱，最终能够形成燎原大火。【感悟】这段话说明量变和质变这一自然界的普遍规律。量变即渐变；这种逐渐的、不显著的变化，正是事物质变的媒介，正是这种变化才引起事物由一种质的形态向另一种质的形态的突变和飞跃。 8.善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。《后汉书·爰延列传》【译文】同品德高尚的人相处，就会天天得到美好的教益；和行为不轨的人鬼混，就会天天产生邪恶的思想。【感悟】这几句说明了择友交游的重要性。古人说：“近朱者赤，近墨者黑”，跟着好人学好人，跟着巫婆跳假神，环境的薰陶，交往的盛染会对人起潜移默化的作用。个中道理，值得深思。 9.穷当益坚，老当益壮。《后汉书·马援传》【译文】失意时志向应更加坚定，年老了志气应更加豪壮。【感悟】此二句点出人所应有的心理状态。失意时，常有壮志难酬，英雄无用武之地的感慨，如若不是懦夫，一定会坚定志向，为达到自己的目的锲而不舍。同样．年老体弱时，也应该是“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”。 10.香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫。《后汉书·耿纯传》【译文】投放香饵，必有鱼儿上钩；重赏之下，必有敢于拼命效死的人出现。【感悟】这几句以香饵钓鱼作比，点出统治者以金钱收买死士的实质。重金悬赏，犹如香饵。鱼儿吞食香饵，必定上钩，成为钓者的美味佳肴；拿了别人的赏金，必定得为别人效力卖命。反过来说，这些人不是为真理、正义而战，而是为了金钱而战。《资治通鉴》精华8句话资治通鉴是北宋司马光耗时19年主编的一部规模空前的编年体通史巨著。从周威烈王写到五代后周世宗，涵盖16朝1362年的历史。其内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。论其地位，可用清人王鸣盛的一句话来概括：“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书也。” 1.君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是之谓大丈夫。【译文】君子处世堂堂正正，行天下之正道，得志便带领百姓，同行正道；不得志便洁身自好，独行正道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这才能算得上是大丈夫。 2.夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之。【译文】信誉是君主至高无上的法宝。国家靠人民来保卫，人民靠信誉来保护；不讲信誉无法使人民服从，没有人民便无法维持国家。所以古代成就王道者不欺骗天下，建立霸业者不欺骗四方邻国，善于治国者不欺骗人民，善于治家者不欺骗亲人，只有蠢人才反其道而行之。 3.任人当才，为政大体，与之共理，无出此途。而之用才，非无知人之鉴，其所以失溺，在缘情之举。【译文】重用有真才实学的人，是治理国家的基本原则，与有识之士齐心协力地处理政事，也并不例外。但以往在任用贤才的时候，那些掌权的人并非不具备知人善任的见地，之所以存在很多弊病，是由于过多地考虑情面的缘故。 4.国虽大，好战必亡；天下虽平，亡战必危。夫怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也。夫务战胜，穷武事者，未有不悔者也。【译文】国家虽大，喜好战争必定灭亡；天下虽然太平，忘掉战争必定危险。愤怒是悖逆之德，兵器是不祥之物，争斗是细枝末节。那些致力于战伐争胜、穷兵黩武的人，到头来没有不悔恨的。 5.法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。【译文】法律是天下共同遵守的准绳，只有善于运用法律的人，不分关系亲疏，严格执法，无所回避，才能使所有的人都不敢倚仗权势而触犯法律。 6.贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者众之怨也，吾既无以教化子孙，不欲益其过而生怨。【译文】贤能的人，如果财产太多，就会磨损他们的志气；愚蠢的人，如果财产太多，就会增加他们的过错。况且富有的人，往往会成为众人怨恨的目标，我既然没有教化子孙的才能，也不愿增加他们的过错而落下怨恨。 7.知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。【译文】知道自己的过错并不难，改正过错才是难的；说好话并不难，做好事才是难的。 8.无纾目前之虞，或兴意外之变。人者，邦之本也。财者，人之心也。其心伤则其本伤，其本伤则枝干颠瘁矣。【译文】如果不解除眼前的忧患，也许还会引起意外的变故。百姓是国家的根本，财力是百姓的核心。核心受到伤害，根本也就会受到伤害；根本受到伤害，枝干也就会倾倒枯槁。