三月，我们不能去婺源、惠州看油菜花，不能去武汉看樱花，但是没关系，我们可以去看看身边有历史文物的地方。

幽州市北镇钟鼓楼

于是，我的短途自驾之旅就快了，目的地是240公里外的辽宁省锦州北镇市。辽宁高速全境依然免费，但路上大型车不少。三个小时后，我们到达了目的地北镇高速北出口。

说起北镇，有经验的司机都会对这里非常熟悉。在没有高速公路的时代，这里是进出东北的唯一通道。 101国道经过这里，交通位置十分重要。古代舜帝所置十二州之一的幽州就位于此地。明代为广宁府，建广宁城。明代将军李成梁的指挥所就设在这里。古时，原“五山”之一的北岳，就是指现在的夷吾鹿山。 “五镇”之一的镇山亦是这座山，北镇由此得名。

北镇李成梁石牌坊

幽州的位置在历史上发生过很大的变化。辽、元、明、清各代再次繁荣，北镇的历史文化十分丰富。

从公路进城，远远就能看到城东北两座高耸的古塔。它们在蓝天白云的映衬下显得非常雄伟、引人注目。这就是我怀念已久的崇兴寺双塔。东北地区唯一的双塔古塔。

塔是中国古代的佛教建筑。它来自印度，伴随着佛教文化。最常见的中文翻译是“佛”。后来，中国人创造了“宝塔”一词，并借用了梵文“布达”的音韵。与汉语部首“土”结合，表示埋葬佛陀的土墓。北镇双塔因北部古崇兴寺而得名。

据《中国古塔名录》记载，全国有大大小小的古塔近万座，其中双塔形式存在的古塔有八座，无寺塔的有五座，有寺庙和塔的仅有三座。分别是山西省会太原的永祚寺、海上丝绸之路起点福建泉州的开元寺塔、第三座是北镇崇兴寺双塔。永左寺塔和开元寺塔是当地地标。

崇兴寺双塔的创建年代没有文字记载。早年，坊间流传双塔建于唐代。这种说法确实有一些历史证据。如清康熙年间广宁（今北镇）知县张文治在碑文《广宁崇兴寺复修记》中写道：“该寺始建于唐贞观十八年，太宗征伐。高丽并命尉迟敬德监修，建了两座塔，“我年轻时曾见过此碑。又如《盛京通志》中记载：“广宁县崇兴寺，位于城东北角，正殿有楹联五联，门楹联一楹，相传为贞观年间所建。唐代，寺虽毁，双塔却如新。”两人都提到了双塔。指出始建于唐贞观年间。北镇流传着一首民歌：“唐建塔，朱建圆，清建佛寺”。这也表明该塔建于唐代。另外，双塔寺南边的马家胡同里还有一口八宝井。相传为尉迟敬德修建双塔时所挖。家住医院的张老师也相应地称自己的家为“古井草堂”。

从塔的结构和风格来看，应为辽代中后期遗物。距今已有近千年历史，是我国辽代密檐砖塔的重要典范。现为北镇第三批全国重点文物保护单位之一。全市佛教文物管理场所。就在上周，宝塔部分刚刚向公众开放，但寺庙部分仍然关闭。门票只要5元，让我很惊讶。我想这是国家安全局全国最低的入场费了。

塔院东墙上，露天陈列着曾经散落在北镇各地的石佛像和雕像。立佛像的头已被盗贼砍掉，令人悲痛。岁月的洗涤，佛像完好无损，但袈裟纹路清晰，刀功深厚，线条流畅，造型准确，立体感十足。

还有几尊高大的石像，似乎是陵墓中的翁仲的雕像。由于没有文字记载，所以其起源尚不清楚。在古代，只有朝廷的皇帝和亲王才有资格在死后为翁仲立陵，但普通百姓却不能。翁仲是立于陵墓或祠堂两侧的石像，担任仪仗队。相传，翁仲是秦朝人。他姓阮，名翁仲。他非常坚强和勇敢。他死后，仿照他的样子被雕刻成石像，立于咸阳宫司马门外。它成为神道中使用石像的起源。明清时期，皇帝陵墓前常立有石人、石马，称为“石像”。石像不再局限于翁仲人物，而是包括各种神兽。一对对峙于神道两侧，成为明清皇陵礼仪空间中的一道重要风景。

从塔院里矗立的四尊石像的外观来看，他们是明朝的文官和武将。造像较为粗糙，石头平而不圆，线条也比较简单。因为这块石头很普通，而且风化了，如果是唐代的雕像，它的价值还不如站在这儿风雨中那么大。在辽西地区，很少见到翁仲站在陵墓前。

看完了塔院的附带内容，接下来就是欣赏双塔的主体了。两塔相距43米，并非同时建造。西塔较早，但东塔稍高。东塔高44.398米，西塔高43.724米。其造型相同，均为八角十三层密檐式青砖砌成。

古塔分为两类。一种是密檐式，坚固。另一种是楼阁式，可进入登塔。数量不止奇数，每一个都有其佛教意义。塔的外观原本是一座用来保存墓葬文物的建筑。辽国虽然是一个位于北方的少数民族，但在占领中原之后，吸收了大量的汉族文化，特别是佛教。同时，在进攻南宋时，掠夺了大量金银财宝，其中包括佛舍利。因此，辽代中后期，仲景、南京等地修建了大量的佛塔。后期，辽国君主还为母亲庆生或召唤亡灵而建塔，起到提醒的作用。

如今，这座佛教建筑的专属功能已经发生了很大的变化。攀爬、观察、导航、装饰等功能应运而生。各地涌现出各种新的塔楼建筑。

由于崇兴寺双塔已屹立千年，历代历经战乱、天灾，至今依然庄严肃穆、古朴雄伟。地宫、中宫、天宫是否藏有佛舍利不得而知。由于它没有被损坏或新建，所以它已成为一个谜。

近年来，国内著名古建筑专家罗哲文与考古工作者对崇兴寺双塔进行了考察论证。根据双塔的法国建筑风格、建筑风格和砖雕细节，他们确定该塔就是辽塔。

专家还从建筑角度判断，其建于辽代后期。辽塔的年代有一个公认的标准，即辽代密檐式塔采用平底座，莲带支撑塔身。这是后来辽道宗所采用的形制。两塔具有平坐、塔身直立的特点。因此推测此塔的建造年代应为辽道宗以后至天祚皇帝年间。没有确切年份的文字，因为辽代建造的类似塔包含许多有价值的资料和历史信息。可以肯定地说，双子塔保留着历史记忆。如果双塔的地宫、中宫、天宫被发现，那就是揭开双塔身世之谜的时候了。也许它真的像法门寺一样需要被发现。这只有出土佛舍利才能证明。

民间还有一个传说，是萧二太后出资修建了佛塔，供奉佛祖舍利子；一位学者提出，这座塔是辽天左帝为纪念薛父母的灵魂而建的塔；还有一种说法是，它是为了镇压海眼，保护龙脉而建造的。有不同的看法。

从基座平台升起塔身，是辽塔的一大特色。底座由平台底座和塔底座两部分组成。塔基由须弥座、平座、莲台三部分组成。须弥座是双层的。下须弥座在塔上，有八角龟角。龟脚之上有一个下方，下方之上有一只刻有莲花图案的下鸮。

上须弥座环绕角柱四角，角柱上雕有龙纹。蜀柱两侧砖雕有顶獠牙的神武者。二层腰围每面被两根蜀柱分成三个锅门，八面共二十四个锅门。锅门内有砖雕乐舞人物。蜀柱呈“雅”字形，正中雕莲花罗汉。

须弥座八罐内塑有不同的乐师雕像、童子雕像、罗汉雕像、乐器雕像、礼器雕像等。雕刻精美，独特。虽已破损，但大多仍清晰可见，具有极高的艺术价值。

塔基为双层莲座，莲座支撑塔身。铺面用于支撑塔檐，檐下放置翼缘。木檐椽一层，椽上飞檐一层，每层24个。椽子下挂着风垛，角梁上贴着砖兽。角梁下方系着大风朵。

塔身两侧正中各有一龛。龛内有须弥座，其上置莲花台。平台上雕刻有一尊结跏趺坐佛。佛坐像背光雕刻火焰图案。拱眉上刻有缠枝草纹，中间刻有兽面纹。

佛龛两侧高浮雕菩萨像。菩萨足踏莲花墩，头戴花冠，天衣流苏。他的头隐藏在地面后面，有一个环形头灯。佛龛及菩萨均饰有流苏宝盖。宝盖之上，有两位飞天手持供盘，在空中翩翩起舞。佛龛上的大宝盖周围有一面铜镜。下面对八面佛、菩萨、飞天进行详细的介绍，以了解他们的佛教内涵。

佛龛内主尊为佛像，其他七面佛像基本相同。她的头发盘成髻，身穿袈裟。她将左手放在腹部，右手放在胸前，结出法印。两侧菩萨的造型与其他方面基本相同。两位菩萨一手置于肩上，小臂弯曲，另一手放在胸腹上，手持一盘，盘上盛有未施的莲花。

我们在双塔下走来走去，甚至还借助无人机飞来飞去。整个塔内饰有八尊佛、二十四菩萨（八菩萨位于二层须弥座正中，结莲结坐于莲台上）、十六位飞天。八佛由毗卢遮那主佛统领，其余七佛的具体名称有多种版本。一种说法是，其余七佛是过去七佛。根据本经第四卷的供粉坛法，说明大明塔东南、东北、西南、西北四面佛两侧坐的金刚战士可能是明十王。位于第三庭院。

返回义乌鹿山的路上，我又路过双子塔。夜幕降临，突然看到双子塔上的聚光灯亮了起来，把双塔照得一片金黄。于是他转身，再次寻找那座塔。这样的缘分他怎么能错过。

虽然塔院封闭，但从无人机的角度仍能看到古塔的雄伟外观。

与白天相比，古塔仿佛突然焕发了无限魅力，到了夜晚更是迷人。凝望古塔，回忆往事，繁华似乎就在昨天。

很多地区疫情还没有完全结束，还不能去遥远的地方。然后看看你周围的历史和文化。了解这些古董比看风景更赏心悦目。你或许也想尝试一下这种短途自驾。

相遇也是美丽的，尘埃落定的城市就已经美丽了。

好了，关于探寻无花春日：东北双塔古迹之旅，门票仅需5元和的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！