《登岳阳楼》杜甫作品吴语发音解析
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《登岳阳楼》
杜甫
吴语读音——
昔闻洞庭水（Syh），今上岳阳楼。（Loe）
吴楚东南坼（Tcaq），乾坤日夜浮。（Voe）
亲朋无一字（Dzyh），老病有孤舟。（Tzoe）
戎马关山北（Poq），凭轩涕泗流。（Lioe）
这是吴语读音，很多入声词，不标注了，看着恶心。
洛语读音——
昔闻洞庭水（sui-i），今上岳阳楼。（lou）
吴楚东南坼（ci-i），乾坤日夜浮。（fou）
亲朋无一字（zi-i），老病有孤舟。（zou）
戎马关山北（bi），凭轩涕泗流。（lou）
完美押韵，
杜甫这首诗被称为五律第一。
大家请注意，洛语标注，2, 4，6，8句押韵。 而且1, 3, 5,7句也押韵。大师就是大师。
北吴语的本质
北吴语在苏杭地区兴起、形成,
苏杭地区为古百越人及其传人所居之地, 自然受到影响, 汲取了古百越人侗台语的音声、语法和词汇。
北吴语是古百越人中，力图趋同于汉族那一群体所操的语言,
在它发展的过程中, 力图按照汉语的词法和句法规则，以调整原由古百越人所操语言而来的侗台语词法和句法, 使之趋同于汉语,
但是,毕竟力有未足,旧语言的词法和句法无从抹去，
所以,在北吴语中旧迹斑斑,显示出古侗台语在北吴语中顽强的生命力,
从而透露出北吴语是以古百越人侗台语为根、仿照汉语而建立起来的一种语言。
此种语言, 与时俱进, 与原以为根的古百越人侗台语距离愈来愈远,而与汉语愈来愈近,
然而旧迹又未能全然尽去, 所以在语法方面又拖着一条长长的侗台语尾巴。
北吴语是在汉和楚文化影响下，于古百越人群体中孳生的,
它不得不以侗台语为底子语和基本语,
又不得不与时俱进不断地，甩脱百越人的侗台语,包括语音、词法、句法和语词, 向汉语靠拢。
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用户评论
小时候学习课本上是“登岳阳楼”，第一次知道有“吴语读音”才真切感受到这首诗的韵味！以前感觉词句有些空泛，现在听起来更有层次感了！
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这个翻译很有意思，让我重新感受到了《登岳阳楼》。确实，不同的读音会给诗歌带来不同的情调。杜甫的诗意本来就深远，吴语读音更增添了一份神秘感。
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说实话，我挺不喜欢这种“强行”解释历史版本的感觉，我觉得原本的汉语拼音就很好理解了，为什么要把诗歌弄得这么复杂？
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我一直觉得杜甫的《登岳阳楼》写得很优美，很有意境。今天才知道有吴语读音版本更能体现原有的韵味，真是让我大开眼界！以后要多去了解不同的语言版本，感受诗歌的多样性。
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这篇博文说得还挺让人深思的，我觉得不同地区语言版本的文学作品的确反映了文化差异。学习吴语读音可以让我们更深刻地理解诗词背后的历史和地域文化。
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我也觉得《登岳阳楼》很有意境，特别是“天涯何处觅知音”这句，总是让人感慨万千。不过，不同读音给出的感受应该也不一样吧？感觉像换了一种语言的表达方式。
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我比较倾向于保留原有的汉语拼音版本，因为那是我们从小接触到的版本，也容易理解记忆。改成其他版本反而显得有些隔阂
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吴语读音确实更古雅一些，可以让人感受到诗歌的意境更加深远。如果能结合一定的背景知识了解杜甫生活的年代和写作环境，理解会更加深刻！
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我以前也只知道传统汉语拼音版本，没有想过还有另一种读音方式。这篇文章让我对《登岳阳楼》有了不同的认识，原来诗歌的韵味还可以从读音的变化中展现出来!
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这个博文很有深度，分析得真细致！其实不仅是唐诗，很多古文学作品都有不同的版本和解读方式，了解这些多样性才能更全面地感受古典文化的美好。
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我是觉得《登岳阳楼》这首诗本身就很经典了，无论用哪种读音都可以感受到它传递的感情。这篇博文写的很有创意，让我对诗歌有了新的理解!
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其实我个人更喜欢传统汉语拼音版本的《登岳阳楼》，因为它比较贴近我的文化底蕴和接受程度
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觉得这种探索不同语文版本的方式挺有意思的！希望会有更多人去尝试不同的读音，感受诗歌的魅力!
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我一直觉得对古诗词要尊重原有的版本，强行改成其他读音反而显得有些违和。杜甫的作品本来就经典，不需要用其他的方式来改变它
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这篇文章让我重新思考了《登岳阳楼》的读音问题。其实每个版本的读音都有它独特的魅力，让我们可以多角度去体会诗歌的美！
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我对吴语读音不太熟悉，但是我知道这个读音方式确实很有特色，能让古代诗词更生动形象。下次要专门学习一下！
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我觉得《登岳阳楼》用任何读音都能够传达出诗人内心的忧伤和孤独，诗歌的价值在于它所表达的情感，而不是简单的发音!
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这个博文引发了我对语言差异和文化传承的思考。不同版本的古诗词让我们更深层次地理解历史和文化的丰富多彩!
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