河南郏县孔庙：魁楼巍峨，圣裔辉煌（下）韦力著
本篇文章给大家谈谈河南郏县孔庙：魁楼巍峨，圣裔辉煌（下）韦力著，以及对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
石榴树的负担
按照仝廷举的所言，文庙火后劫余的情况比张表说得还严重，当时仅余一座殿堂，并且已经不能遮风避雨。顺治三年，仝廷举的老师张石只先生任郏县县令，他不忍看破败的庙学，于是捐款予以修复。如此说来，仅在顺治年间，郏县文庙至少修复了三次。
大成殿侧门
康熙二十八年，金世纯任郏县知县，到任两年后，他又重修了文庙，此事载于耿介所撰《重修文庙记》：“郏邑侯金公，今之有文学而长于政事者也。以贾谊之年，行文翁之化，治郏数载，干材清节，百务修面四境服，而尤加意于学校之教。每朔望调庙，讲约之时；必进诸生而训之以礼，戒之以刑，开之以义利、君子小人之辩，重有德，绌不肖，旌别不淆，土气大振。”
角拱
耿介先夸赞金县令重视教育，他每月要去文庙朝拜两次，同时在县学内给学生们讲解儒家理念。但是：“周览庙学，见其岁久而将颓，规制之卑小而不称，因陋就简，非重道崇儒之意；乃奋然一撤而新之；饬役省工，必坚必好，金碧丹垩，巍乎焕然，至于旧俗所谓文昌之祠，亦易其腐朽而筑其周垣之圮者；方且益广学舍，合其群，优其饩，购书籍，立课程，以长养而教诲之，意骎骎乎其未已也。”
雕龙木柱
文庙因为年久失修，看上去很破败，他觉得这种状况有违崇儒之意，于是集资予以修复。同时，他一并修复了文昌祠，还增加了一些教室，购买了一些书籍让学生们来学习。他的所为让耿介在此《记》中将其大大表扬了一番：“今金侯以文学、政事之才，为师帅于郏，令之所行，如风偃草，示以标准，其谁敢不赴。余是以叹倡率之难，敬服侯兴学育才之雅意，而日望其有成也。积之以岁月，余且见伊洛之学复盛于今日，而郏之士子，必有道德，名节继其乡先达而起如李赞善、王布政，使之声施天壤者矣，则金侯作人之泽，岂不被于无穷哉！”
正门
乾隆年间，知县潘思光对该文庙进行了系统的维修与扩建，因为他懂风水，因此潘县令对文庙内的魁星楼最为着意，该楼又称八卦楼。乾隆二十四年，潘思光修复完八卦楼后，特意写了篇《鼎建郏学文昌阁八卦楼记》，该《记》首先称：“郏县学左魁楼，原建于前明神宗六年。其位巽，其门兑，其制方以长。其成也，岁在戊寅，距今逾四戊寅矣。思光来此，值栋宇蛊坏，觇神像之睽孤，爰稽于众鼎新之。以清俸倡缙绅多士越义民共邪！许之不日而工，用裒乃仍。”
原建于明万历六年，潘县令讲述了该楼所处的八卦方位，乾隆二十三年，他看到楼宇及里面的神像有些破败，于是他捐出俸禄予以修复，当地士绅纷纷响应，使得该楼辉煌再现。
孔子像
潘思光对文昌阁很重视，在建造之时，他特意写了篇《新建郏县学文昌阁上梁文》，此文的后半部分像是儿歌，读上去朗朗上口，此歌总计六首，比如第一首为：
儿郎伟，抛梁东，蓝水紫云秀气通，层甍捧日照黉宫。元灯太乙遥相望，继往开来作圣功。
接下来的几首分别是抛梁西、抛梁南、抛梁北，另外还有抛梁上和抛梁下，关于上的那首：
儿郎伟，抛梁上，景运昌明光万状，斗魁黄润斯文旺。愚庵苍谷此邦人，传语诸生志宜尚。
虽然像是儿歌，但内容却很立志，都是劝导当地的学子们要刻苦读书，以便谋取功名。正因为潘县令对郏县的文教作出了不小的贡献，故《郏县文庙》一书中说他：“此人明通廉惠，勤于政纪，体恤百姓，文思敏捷，尤善阴阳风水之术，深谙营造兴文之道，为我国风水理论研究学术流派——闽派传人之一。”
曾子、孟子
后来郏县文庙在民国年间被改成了郏县第一初中，再后来又演变为城关二中，当时的大成殿是学校的办公室，2002年后，学校退出大成殿等建筑，但文庙左侧的庙学还被占用。后来经过孔令公先生的动员，终于把那一部分腾退了出来。
《郏县文庙》一书中收录了《大河报》所载《河南古代文化地标》一文，该文主要是对孔子第76代孙、郏县文庙博物馆馆长孔令公的采访，文中称郏县派是孔子十大支派之一，目前有六千多人，孔令公乃是郏县名人，社会事务繁忙，被当地人戏称为“县宝”。
子思、颜子
孔令公根据《孔子世谱·河南通谱》讲述了郏县派的来由，他从唐代的孔隧之讲起，他是孔子第35代孙，曾在河南宁陵县任职，后袭封褒圣侯。两代单传，到37代孔齐卿时，调任淄青节度使，孔齐卿有三个儿子：“三子惟时留宁陵看护祖上茔墓。惟时就是38代祖，我们这一支的宗祖。传到46代祖孔文时，他不愿在朝廷为官，就离开宁陵，迁到现在的郏县堂街镇孔湾村，这就是郏县一支的由来。孔文性格孤洁，喜读诗书。他与伊川县大学者程颐、程颗过往甚密，致使‘二程’后代迁郏很多。”
2002年，郏县有关部门要维修保护文庙，孔令公参与了此事，对于当时的情况，该文中描绘说：“文庙泮池院已成杂乱无章的小市场，要拆迁，就得给人家补偿。孔令公没钱，就对拆迁户说：‘你有土改证、土地证不错，但文庙上千年了就是我们的家庙，庙外本来还有100多亩庙租地。历史上是你们的先人一步步侵占我家的领地，这么多年了，又给我们交过什么？’就这样，孔令公顺顺当当地完成了拆迁工作。”
十二哲
因为孔令公熟悉文庙的建制，又懂得古代丈量用的鲁班尺，所以他很容易就确定下了已经被埋在地下的泮池位置：“2002年五六月份，开始修泮池。当时刚刚拆迁完毕，建筑垃圾堆积如山，就地举行了一个开工典礼，古代的泮池在什么地方，没人知道。众目睽睽之下，孔令公用脚‘趋’出一个轮廓，有人在后面用白灰撒线，书记县长执锹象征性地挖了一下，便开工了。工程队的人半信半疑，但挖到两米半深时，古代泮池的基础池壁挖到了。之后，孔令公沿用此法又准确地定出了圣域门、贤关门和围墙的位置。”
另一侧的十二哲
郏县文庙得以修复，后来该文庙升级为国保单位，文中提及：“郏县文庙升‘国保’的过程很戏剧化。当时郏县是为三苏祠申报‘国保’，拍的录像上交代三苏祠的大背景，有文庙几个镜头，这吸引了罗哲文（国家文物局古建专家组组长、中国文物学会会长）、郑孝燮（国家文物委员会委员、国家历史文化名城保护专家委员会副主任）等专家的注意，马上建议，补充文庙申报‘国保’。”
这正说明了影像资料的重要性，因为三苏坟在郏县，当地为其申报国保时拍摄了录像，其中有几个文庙的镜头，由此而引起了相关专家的注意，于是孔令公加班加点填报材料，终于通过了相关评审，使得该文庙成为了国家级文保单位。
大成殿布局
我去探访郏县文庙也与三苏坟有关，那天我与横山小为乘何新年先生的车来到郏县，经何先生介绍，得以认识当地苏轼研究专家萧根胜和刘继增两位先生。瞻仰完三苏坟，在仝军教局长的带领下，一同去参观郏县文庙。
文庙广场侧旁立着孔子像，该像与寻常所见略有不同：孔子左手持竹简，右手食指指天，这让我想到了释迦牟尼出生时的姿态。《大河报》刊发的《河南古代文化地标》中提到2006年中国孔子基金会发起了征集孔子标准像的活动，6月13日公布了标准像雕塑初稿征求意见，但孔令公对此不以为然：“标准像就是把唐代吴道子‘孔子行教像’从侧面变成了正面，没啥必要。”
无藻顶
那么郏县文庙的孔子像是怎样的呢？文中说：“郏县文庙的孔子像源自曲阜孔庙的《孔府档案》，是‘孔子燕居像’，两道浓眉下弯，唇上有两撇下弯的胡子，微笑欲语，两颗门牙清晰可见，和苍老肃穆的孔子‘标准像’不一致。”
然眼前所见显然不是文中描绘的样子，我猜测文中应当是指郏县文庙大成殿内的情形，门前的这一尊本自何处，未见介绍资料。
地面磨痕
从侧门进入其中，感觉这里的维修工程还未完工，四围仍然是土地，侧旁堆放着一些还未铺装的草坪。状元桥的建造手法与他处略有不同：下面是砖券，上面是青石护栏。桥下的水已经泛绿，看来这应是死水。
泮池之后路的两侧有刚刚栽种的银杏树，但长势却不喜人，不知是否与北方缺水有关。广场之后是戟门，旁边的配房乃微型消防站，古代砖木结构最怕火，有这样的设施在，可谓防患于未然。
消防站的旁边则为名宦祠，里面供奉着郏县县令冯鲂，晋代郏县县令华谭等人。戟门的右侧为乡贤祠，内供奉着后汉功臣臧宫、铫期等人。说来惭愧，两祠内所列名人，我大多未闻其名，可见自己是何等之寡闻。于此侧旁还看到了四块嵌在墙内的古碑，碑面大多已磨泐，看不清字迹。
戟门之后是主院，大成殿坐北朝南，远观体量不大，殿的左右两侧是两庑，门廊下有一展板，乃是郏县文庙基础设施设计图，看来文庙仍然在完善之中。两庑的山墙用青砖砌就，然其上显现出一些条石的横截面，想来这是当地的特殊建造手法。我在侧墙上还看到一个补了墙洞的痕迹，补洞手法颇为高明，想来是严格的遵守了修旧如旧的原则。
忠义祠
两庑的主体基本是木结构，然木面未着油漆，其中一个房间挂着“书香郏县读书会”的匾额，其门匾则为“道德讲堂”。
大成殿前的丹墀颇为精彩，此石由五块条石组成一个完整的图案，整体上是二龙戏珠，然其所戏之珠看上去像一只巨大的蜘蛛，讲解员向我讲述了传说中的民间故事，但如此刊刻的丹墀石确实是第一次见。然我觉得月台与丹墀之间未能顺畅的连接，这显然是后来放置此处的，讲解员称确实如此。
郏县文庙最精彩之处乃是廊前木柱，木柱满雕龙纹，他地文庙雕龙者大多是石柱，而木柱大多是素柱披灰着漆。正是因为这种特殊制式，由此引起了专家的注视，方使该文庙升级为国保。
大殿的斗拱也很特别，其正面拱的做法颇像角拱，这些斗拱经过风雨的侵蚀，已经形成了完整的包浆，但隐隐可以看出原来是涂彩拱。
步入大成殿，正前方是孔子像，此像感觉是孔子的中年形象，孔子身披黄色斗蓬，坐在水泥台上没有神龛，四配一字排开一边两位，均身披红色斗篷。十二哲则打横坐在两侧，每人披着不同颜色的斗篷，但他们的眉眼并未着彩，想来还未完工。
眼观大成殿的顶棚，上无藻顶，可以直视椽子上的瓦片，横梁上有彩绘的痕迹。这种原汁原味的状态，最令人看的舒服。
读《春秋》
参观完大成殿，接着看了忠义祠，里面端坐着关云长，他正在那里读《春秋》，只是那本书像是今日流行的口袋书，但他同样读得很认真，关平和周仓陪侍两侧。
文庙侧旁正在扩建
民国小楼
我问讲解员县学处在哪里，她说县学还未修复，但已经提上了议程，而后她带领众人从侧旁穿过，这里是一片工地，工地的后方则是一所没人的学校。校园回形楼的中间，有两座古建，感觉是晚清民国间建筑。
被包围的建筑
而后我们又去参观了回形楼，该楼处在一个独立的院落内，仝局长马上派人打开院门。院落侧旁就是那座魁星楼，登上台阶走到楼门前，看到里面供奉着魁星。
文奎楼处在此院落内
开门
魁星楼又叫文奎楼，乃是供奉文昌帝君和魁星之处，文昌帝君乃是天上的星官，由六颗星组成，其位置在魁星之上，道教认为文昌帝君主宰人间功名禄位，故称为文曲星。隋唐开创科举考试，文昌帝君便被士子崇敬，故在庙学之内立魁星阁，当然是希望当地士子能够更多的取得功名。
文奎楼外观
魁星
魁星又称奎星，此星为二十八宿之一，魁星由十六颗星组成，其乃主文运之神。魁星是赤发蓝面的恶鬼形象，他单腿站立在鳌头之上，右手执笔，据说用朱笔点上之上人就能考试中榜，这就是俗语所说的“魁星点斗，独占鳌头”。看来长什么样不重要，重要的是能给人带来福祉。
魁星楼院落
而今何新年先生动用这么多朋友让我一睹郏县文庙，同时又得以看到这座奇特的魁星楼，虽然我已不再忙着去应试，但我还是默默地向魁星祷告，希望文运长久。
用户评论
这篇文章写的真是太好了！尤其喜欢里面的形容“魁楼巍峨”，确实感觉整个孔庙都充满了历史的厚重感和气概。小时候去过一次，印象深刻啊，那些雕梁画栋、精美绝伦的建筑真的让人叹为观止！
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读着文章就仿佛身临其境，一座座古朴的建筑诉说着古老的故事，孔子的精神在今天依然闪耀。这样的文化遗产值得好好保护传承下去!
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河南地方文化真是丰富多彩啊！我去郏县的时候还特意去看了看，感觉孔庙很有意思，不过就是有些游客太多了，影响了游览体验。
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文章描写得很细腻，尤其是“圣裔辉煌”这句话，让我看到了中华文化的博大精深。希望更多人能了解和尊重这些文化瑰宝。
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魁楼巍峨是肯定的，但是我觉得作者对“圣裔辉煌”的说法有点过于主观了，毕竟每个人对历史和文化理解不一样嘛。
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看了文章后想去河南参观一下啦！想感受一下孔子的精神，看看那个时代的建筑风格。希望他们能做好维护工作，不要让这些珍贵遗产毁于一旦
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我之前去过一座规模更大的孔庙，觉得そちら更有气势。也许作者可以更客观地评价两座孔庙的不同特色。
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文章很有吸引力，把孔庙的神秘感和历史厚重都描绘出来。如果能再详细一些关于孔子及其思想的内容，那该真是再好不过了!
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小时候在学校学过关于孔子的故事，这次看到孔庙的照片才真正理解了他的伟大成就。这些古建筑真的让我们看到了历史的痕迹，也提醒我们要不断学习和传承。
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河南地方有很多类似的文化建筑，希望官方能加强宣传推广力度，让更多人了解它的价值!
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我喜欢作者写作风格细腻、文笔优美，读起来很有感觉。尤其“魁楼巍峨”的描述，让人仿佛看到了当年孔子的身影。
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文章虽然写得不错，但我觉得有些地方过于渲染了孔庙的规模和历史地位，少了对其他建筑或风景的介绍。
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希望更多人能关注这些文化遗产保存，不要为了短期利益而破坏它们。我们的文化瑰宝应该由子孙后代继续传承下去！
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我也去过河南几次，但没留意这座孔庙的存在。看来以后要去参观一下，感受一下它的历史气息。
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我觉得文章可以再加入一些实景图片或者游览路线图，让读者更直观地了解孔庙的情况。
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"圣裔辉煌"这个词语有点争议吧？也许可以用更中性的词语来代替，避免引发读者的误解或不同看法？
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我个人觉得河南的地域文化很有特点，这座孔庙应该是个很好的体现。希望政府能重视起来，做好保护工作!
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用户评论
这地方历史这么悠久，文化气息浓厚啊！
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真是太壮观了，古代建筑的艺术魅力让人叹为观止。
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希望孩子们都能到这种地方学习，感受中国传统文化的魅力吧！
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文庙这样的地方，能让我们了解到古代教育文化，历史真奇妙啊。
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魁楼的设计真是太有意思了，很有气势，感觉学子们在那儿肯定充满斗志。
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这种文化传承的意义很重要啊，希望我们的青少年都能汲取其中的力量。
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圣裔重光，让人觉得历史在这里延续着新的活力，很鼓舞人心！
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河南郏县真是个充满魅力的地方，历史文化底蕴深厚！
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看着这些古建筑群想起了很多古代诗词，感觉穿越了时空啊！
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孔庙的教育理念一直影响着我们到现在，值得我们学习和继承。
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希望能够多组织一些文化活动在这里，让更多人了解到这里的历史故事。
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建筑风格很有中国特色，精美雅致！
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这是一个非常好的教学资源啊，可以带学生来的地方学习学习歴史！
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孔庙作为教育的摇篮，承载着无数学者的梦想和追求！
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这种场所给人一种沉淀、反思的感觉，很适合静静地思考人生。
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古代建筑真的太有魅力了，细节之处让人忍不住仔细观察和欣赏。
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这样的文脉传承非常值得我们努力去守护和发扬光大！
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参观这些历史遗迹，能够让我们对历史文化有一个更深刻的理解！
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学习古人智慧的同时，也应该将传统文化与现代思想相结合！
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