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我国古代科举考试作弊的惩罚制度引人深思

科举考试是平民成为官员的唯一途径。一旦登上金榜,可谓是“鲤鱼跃龙门”,改变命运,光宗耀祖。

经过十年的努力,我意识到,我只能千军万马过独木桥,竞争是激烈的。

只要你的思维不滑坡,解决的办法总是比困难多。因此,一些考生难免采用不正当的方式参加考试。

科举制度被誉为中国古代“第五大发明”,各种作弊手段也应运而生,各种科技发明也层出不穷。

与现代相比,古代科举考试的作弊手段大同小异,只是没有现代电子技术手段。

古代科举考试的作弊手段主要有以下几种:

第一类是贿赂审查员。

也就是打通关节,贿赂考官,评出一个好的结果。有些人在考试前提前计划并准备好基础。

当然,只有有权力、有关系的人才能做到。

由于早期的科举制度是考试与举荐相结合,因此贿赂考官“结交写论文”在唐代更为可行。

在唐朝的科举考试中,贿赂考官是最大的弊端。当时考生的世家、官僚家庭都行贿,让不少世家官僚子弟基本垄断了科举金牌榜。

晚唐诗人杜荀鹤,文学声誉很高,但多次尝试均未成功。他感叹道:

“无章传遍全国,朝堂无亲”。

但这种诈骗手段门槛高、难度大、风险大,但历代从未消除。

第二类是夹带。

还将私人存放的与考试内容相关的材料带入考场。也称为“备忘单”。

这种作弊方法简单方便,一个人就能操作,无人察觉,所以也是最常用的。这种情况一直持续到今天。

古代科举考试时,可以将文具、食物、餐具、蜡烛等考试辅助用具带到入口处。而且古人的服饰比较复杂,所以这种作弊手法就显示出了自己的优势。

比如,考试材料藏在衣服鞋袜里,偷偷地写在衣服和身上,或者塞进馒头里。

还有一种方法叫“借烛”:

将蜡烛内部沿引线从下到上挖空,塞入考试材料,用蜡油将底部封平,然后带入考场。

河南洛阳曾发现一本《五经全注》的微型书,被誉为世界上最大的微型书。

长6.5厘米,宽4.8厘米,厚1.5厘米。它印在宣纸上,并用细丝线装订。全书342页,共计30万字。书中收录了与古代科举考试内容相关的《五经》条信息。

南京江南公园发现一本名为《五经全注》的书。长5厘米,宽4.3厘米,厚0.7厘米。书上的字有跳蚤那么大。

还有一种更新颖的作弊工具。唐代,骗子们用鱿鱼汁将需要携带的内容写在裤子的中层,然后涂上泥。进入考场后,泥土就会干涸。当你挖出泥土时,就会出现这些文字。

而且据说鱿鱼汁还有一个特点。一段时间后,字迹会自行消失,无需清理。

这种方法确实是化学技术的真正传承。既方便夹带证据,又便于自毁证据。

还有一种更高级的夹带方式——放飞鸽子来传递消息。即考生将试题绑在飞鸽上,释放到考场外。外人回答问题后,答案将传递给飞鸽上的考生。

这种作弊手段可谓是人类与动物之间的通病,是现代考试中高科技无线电作弊的鼻祖。

当然,这种诈骗手段操作起来比较麻烦,风险也很大。很容易被偷盗,作案工具飞哥会被没收。

第三类是代考。

又称代笔或应试,即聘用枪手。

在古代,没有摄影、指纹、面部识别等现代技术。门票缺乏照片等详细佐证信息,描述也只是“脸白”、“身体中间”等模糊的字眼。

因此,只要找到一个参加考试的专家并且愿意冒险的人,确实是可行的。

古代对冒充考试的人有一个专门的称呼,叫“非正神”,意思是不是真正的考生。

学术大师、考生自古就有。比如唐朝的温庭筠,没错,那个诗人,就是当时传说中的“枪手”。

《北梦琐言》中记载,温庭筠才华横溢,“多为邻舍用假手,自称救了数人”。据说,他在考试时经常为旁边的考生写论文,因此被戏称为“几男”。

结果,他在各级考试中名声大噪,以致考官对他特别提防,监考。

据记载《新唐书》,唐玄宗十二年初中考试时,为了防止温庭筠当场考试,考官特地将座位安排在门口。温庭筠写完答卷就提前离开了,这让考官感到一阵恍惚。

然而后来被揭露,在这次考试中,温庭筠竟然“私占了八位导师”,也就是帮助八位考生完成了试卷!

代理考试衍生出的一种较低级的作弊手段是“教答题”,即在考场上通过答题。

例如,传递纸条和扔纸团。当然,这样一来,被检查人员以及拿走赃物的人和被抓获的风险就很大。

还有一种作弊手段,和代考类似,就是改卷。

也就是说,关节打开了,内部工作人员会将考生的试卷更换为能够获得高分的试卷。

但这种诈骗需要特殊的手段,难度大、风险大。

第四类是虚假登记。

就是冒充原籍地,到名额较多或学者级别较低的省份参加考试,以增加录取概率。

这就是现代的“高考移民”。虽然这是一个倾斜的照顾政策,相当人性化,但也给一些人留下了钻空子的机会。

十年努力,无人问,金牌榜上的名字却是世人皆知。科考与考生的荣华富贵息息相关,因此作弊手段层出不穷,而且作弊往往是被禁止的。

科举考试是选拔人才的重要途径。它是一种选拔官员的制度,关系到朝廷的面子和士人的心灵。

因此,历朝历代不断出台一些政策法规来完善和收紧考试制度,加强反作弊技术。

至于考试地点,除了加强巡视巡查外,自宋代起,考试均在贡院进行,考生独坐,有墙隔开,称为“好舍”。考生未经许可不得大声喧哗或离开场地。

这可以防止候选人互相窃窃私语、传递信息等。

为了防止人们冒充国籍,所有州、县都必须在其原籍地申请考试。

如有“假国籍”,一经发现,取消其考试资格;如果通过考试,他们的名额将被取消,如果被判有罪,相关官员也会受到处罚。

为了防止雇人参加考试,考生需要提供详细的简历和带有详细身体特征的准考证。

进入考场前,考官会根据考生的个人信息验证其身份。考生携带证书进入考场,坐在指定座位上。

为了防止伪造身份、骗取考试资格,古代采取“认罪求安全”、“同坐”等方法。

考生所持证明须填写出生地、姓名、籍贯、年龄、教育程度、三代家族史(三代以内有犯罪记录者不具备参加考试资格)。

同时,必须由当地官员出具证明,并且来自县城的“本地学生”和其他考生必须作为担保人。宋代所需的保证人数量是十人,而清朝则五人就够了。

一旦出现冒充行为,担保人、考生等都会受到处罚。

与此同时,历朝历代也不断加大对欺诈行为的处罚力度。

传统的惩罚包括取消考试资格、当众戴枷锁、鞭打、革职、流放军队,甚至处决。

唐大中九年(855年)乡试中,因“漏题”事件,所有涉嫌考取的考官全部被贬,疑似及格的考生全部被驱逐。

唐穆宗时期,礼部尚书钱徽在招收士子方面存在不公。包括郑朗在内的十四位进士,都是无才的贵族子弟。穆宗得知后,请白居易主持复试。结果,有10人失败了。

结果,钱徽被贬,涉事官员也受到惩罚。

宋代实行互保连坐制度,同一地区十名考生编为一保。一旦有人考试作弊,其他人都会受到惩罚,并被取消当年的考试资格。

这将鼓励每个人互相监督。

为了防止考官受贿和舞弊,从宋太宗开始,建立了“锁院”制度,类似于现代的“闭门监考、阅卷”制度。

每次考试的主考官分正副多人,临时任命,互相监督。考官接到预约后,必须于当天进入公园,在考试结束和成绩公布前不得离开或接待客人。

一旦曝光,违规者和负责监督的审查人员都将被处以重罚。

明弘治十二年(1499年)的普试中,主考官程敏正将试题卖给考生唐寅、徐泰等人。后来查出“民政贬官,殷、泰俱罢官”。

明万历三十八年(1610年)考试,主考官唐宾尹私下“与名人交换答卷,共十八人”。次年,被御史弹劾受罚。

明天,新酉科技考试第一年,浙江考生田千秋在试卷中隐藏“天路一日”七个字作为链接,行贿受骗,并通过了考试。

后来查明,田千秋被开除了举人称号,并被送往部队。主考官钱谦益也因玩忽职守受到处罚。

为防止夹带,进入考场前要进行严格的身体检查。一旦发现夹带行为,宋朝的学生就会被开除,并取消下一年的考试资格。

在明代,考生考试作弊会受到杖刑,情节严重的会流放边塞九年。当时,科学考试通常每三年举行一次。如果你在边塞呆了九年,如果你有幸活下来,回来后你的学者身份就会被取消,你的余生永远无法参加科举考试。

到了清代,当科举制度达到顶峰时,作弊手段也达到了顶峰,朝廷的惩罚制度也更加严厉。

在清朝,一旦发现作弊,根据《大清律例》,此人将被戴上枷锁和一百棍示众,并被送往边疆流放。

为防止夹带,对考生的着装提出了严格要求。比如鞋垫要脱掉,内衣要脱掉,砚台不要太厚等。

乾隆九年(1744年)的顺天乡试中,发现了数十名持有备考的士子。于是他们在贡院宫被戏称为“尧”,吓得两千多名别有用心的读书人放弃考试逃跑。

乾隆皇帝闻讯大怒,对进士考试的衣鞋袜、笔砚等必需品的规格作出了详细规定。他甚至规定,携带的糕点必须切成小块,考试篮必须编织成精美的格子。

进入贡院,必须经过两次严格的检查。他们必须脱掉衣服,赤脚,私处也要接受检查。

对于一些已经有功名的人,比如生元(即通过童子考试的人),一旦违反规定,他们的功名就会被撤销。

那些犯下诸如代考等严重舞弊行为的人往往会被送往军队。

乾隆五十七年,雇佣枪手的三名童生、枪手及其他涉案人员被起诉。

首先,他将在枷锁中度过三个月,然后“将军队发送到有硝烟和瘴气的地方。当他来到分发站时,他将有一百棍子和四十块板子被打破”离开。”脸上将纹“烟瘴将变”四个字。

乾隆四十八年(1783年),广西进士岑照花费300两银子找人代考,居然考了解元。暴露后立即被斩首。

嘉庆三年(1789年)湖南乡试中,湖南秀才傅进贤用银子1200两贿赂贡院吏员范顺成、罗文秀,在考前“改试卷”。结果已发布。

他们偷偷拿出了排名第一的彭娥的试卷,将试卷开头的姓名、祖籍、三代等项目剪掉,换成了付进贤的个人名字。

成绩出炉后,傅获得了解元的称号。

没想到,考试结束后,成绩公布前,彭鄂默默写了一份答卷,交给了岳麓书院院长罗殿。

这个无心的证据,让彭娥免遭冤屈。傅、范、罗犯诈骗罪,被处决。

然而,即使古代科举考试管理严格,也无法杜绝舞弊,更无法杜绝一些朝廷官员、考官、学者考生内外勾结的触目惊心的舞弊案件频频发生。

这是由其科举制度本身的弊端和日益腐朽的封建制度所决定的。

用户评论

陌離

没想到古代对舞弊的惩罚这么严酷啊!看来读书考取功名 really 是需要谨慎对待的,这让我更加理解古人的“温故而知新”的精神了。

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仅有的余温

历史总是惊奇吧!居然会有人想出如此详细的考试舞弊处罚制度。这也反映了古代统治者对科举的重视程度啊。

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不要冷战i

我觉得现在的人反而没有古代人那么重,或者说重视功名的事情了,或许因为社会的进步吧,我们有更多选择。但这种制度确实很让人感叹,也让人思考一下现代社会对待公平竞争的态度到底如何。

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﹏櫻之舞﹏

看了这篇文章后,我想起我上学的时候同学之间互相分享答案的场景。虽然只是小事一桩,但在我的心中也是一种不公的感觉。古代那种严酷的处罚制度,倒是一点就触及到了底线。

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娇眉恨

这种处罚制度确实很让人害怕啊!估计很多人看到那些后果后都敢不敢考了。

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入骨相思

科举制度本身就是一个复杂的社会系统,想通过简单的舞弊就能获得成功是妄想。古代制度或许有些过分严苛,但也有其积极的一面——维护考试的公平性和有效性。

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何必锁我心

这篇文章很有深度啊!让我更加了解了古代中国文化中对“功名”的重视程度和他们用来维持这种制度的严格措施。

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ヅ她的身影若隐若现

如果放到现代社会来说,这些处罚制度是不是显得太过严酷?毕竟每个人都有犯错的时候,不应该一视同仁惩罚大家吧?

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花开丶若相惜

古代的确是一个讲求礼仪、重规矩的时代,这些法律规定反映了他们对科举考试的重要性。不过,我认为每个时代的风气和社会环境都不一样,这种古法未必适合现代社会情况。

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颓废i

我觉得这篇文章写得很好,让人能深入思考古代社会的文化现象和处罚制度,它也提醒我们当代人应该在追求成就的同时也要注重公平竞争,诚实踏实。

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妄灸

看到这些严厉的处罚,我的心里莫名的有些不舒服。难道仅仅凭考试成绩就决定一个人的一生吗?我觉得还是要看一个人在实践中积累经验和成长能力吧.

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念初

这篇文章让我对古代中国历史有了更深的理解,科举制度不仅仅是一个考试,它还代表着社会阶层制度和整个文明体系。通过这些严厉的处罚,我们似乎看到了他们对待公平竞争的态度是如何严肃严苛的。

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放血

看来古代读书人可真不容易啊!为了考取功名,他们不仅要付出巨大的努力学习,还要时刻提防各种舞弊行为。这种处罚制度也反映了当时社会的道德和法律底线。

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岁岁年年

我觉得很多时候不只是考试成绩决定一个人的人生,还有其他因素,比如性格、能力、机遇等等。太注重考试带来的结果,反而是可能会忽略掉其他的重要品质和发展方向。

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凉笙墨染

虽然科举制度的严格惩戒措施让人震慑,但它也起到了一定的效果,促使考生更加重视学业学习和诚信精神。这种历史经验也值得我们一些现代社会制度设计时借鉴学习。

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沐晴つ

古代的处罚制度的确是比较可怕,但是我觉得现在的教育制度也要注重公平竞争、反舞弊,让学生真正感受到知识学习的乐趣。这样才能培养出优秀的人才。

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抓不住i

这篇文章让我意识到,历史现象往往有很多复杂因素交织在一起。虽然科举制度存在问题,但它也反映了古代社会的文化内涵和发展阶段。我们需要去理解历史,而不是简单地评价。

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◆乱世梦红颜

现在有些人为了考试成绩做各种坏事,真是让人气愤!这篇文章让我更加珍惜现在的教育环境,也要加强自己道德修养,保持诚实守信的品质。

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