一、原文呈现

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

二、课文翻译

山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”

三、文学常识

四、字词句翻译

（一）重点字词

有仙则名 名：出名

有龙则灵 灵：灵验

斯是陋室 斯：这

惟吾德馨 馨：品德高尚

苔痕上阶绿 上：爬上

谈笑有鸿儒 鸿儒：大学者

往来无白丁 白丁：老百姓

可以调素琴 素：不加装饰

无丝竹之乱耳 丝竹：代指音乐 乱：使......扰乱

无案牍之劳形 案牍：代指公务 劳：使......劳累

孔子云：何陋之有？ 陋：简陋

（二）一词多义

1.之

①无丝竹之乱耳 之：用于主谓之间，取消句子的独立性，不译

②何陋之有 之：宾语前置的标志，不译

2.往来

①往来无白丁 往来：表示交往的人

②其中往来种作(《桃花源记》) 往来：表示来来往往的人

3.是

①斯是陋室 是：判断词

②天将降大任于是人也 是：这个

4.名

①有仙则名 名：出名

②不能名其一处也 名：名词作动词，说出

（三）词类活用

1.水不在深，有龙则灵 灵：名词活用为动词，显出灵异。

2.无丝竹之乱耳 乱：动词用作使动词，使……受到扰乱　

3.无案牍之劳形 劳：动词用作使动词，使……感到劳累。

（四）古今异义

1.

在

例句：山不在高

古义：在乎，动词 今义：表示某物在某地，介词

2.馨

例句：惟吾德馨

古义：香气，这里指品德高尚 今义：芳香

3.调

例句：可以调素琴

调：古义（调弄） 今义：调动

4.形

例句：无案牍之劳形

古义：身体 今义：形状

5.鸿

例句：谈笑有鸿儒

古义：大，渊博 今义：书信

6.丝、竹

例句：无丝竹之乱耳

古义：管、弦乐器 今义：丝，丝绸；竹，竹子

（五）文言句式

1.　倒装句

何陋之有（应为“有何之陋”）

2.对偶句

谈笑有鸿儒，往来无白丁（对偶） 苔痕上阶绿，草色入帘青。（对偶）

五、理解性默写

1.《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是：斯是陋室，惟吾德馨。

2.《陋室铭》中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

3.《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

4.《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

5.《陋室铭》中反映作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

6.《陋室铭》中引用孔子的话，画龙点睛，总结全文的句子是：“何陋之有？”。

7.与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

六、课文理解

1．给文章划分层次并概括层意，全文分三层。

答案：①开头到“唯吾德馨以山水作类比，引出陋室，点明文章主旨。

②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和日常生活，反映作者的高雅追求。

③从“南阳诸葛庐”到最后，总结全文，照应开头，运用类比点明“陋室不陋”。　

2．文章开头运用了什么写法，有什么作用？

答：以比喻起头，以虚衬实，类比的写法；引出“斯是陋室”而立意于“唯吾德馨”。表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。

3．文章开头以山水起笔，作者这样写的意图是什么？有什么好处？　

答：用山水作衬托引出“陋室不陋”。这样开头，不落俗套，引人入胜。起到了创造意境，突出中心，深化主题的作用。　

4．你认为能统领全篇大意的句子是哪一句？说说你的理由。

答：从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。陋室特征：雅。　

6．“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？

答：对偶；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静，雅致。

7．作者是怎样写“陋室不陋”的？　

答：居室环境—清幽雅致

交往人物—高雅脱俗

日常生活—清雅安适　　

8．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？　

答：用虚实结合的手法来写的。表现了室主人清雅安适的情感。

9．刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？

答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。　　

10．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？

答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。

11．文章以孔子的话结尾，用意何在？

答：这是全文的画龙点睛之笔，再次有力的点明主题，同时说明了作者的志趣与圣人之道相符合。

12．文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？

答：从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了。

13．《陋室铭》描写陋室和居室主人的生活情趣，并以“陋室”比古贤的居室，表现了作者怎样的情操？

答：高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。　

14．历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。　

答：床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。

14．作者既说 “可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？

答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俗语扰耳俗务缠身。（意思对即可）

15．对于陋室描写，在文中起到了怎样的作用？（上下文联系）

七、中考研究

阅读下面古诗文，回答相关问题（20分）

(一) 陋室铭 （12分）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

6．下面句中加点的“之”，同“无丝竹之乱耳”中的“之”用法相同的是（2分）

A．何陋之有 B．公与之乘，战于长勺

C．予独爱莲之出淤泥而不染 D．醉翁之意不在酒

7．翻译下面句子（3分）

苔痕上阶绿，草色入帘青。

答：

8．写出文中作者认为“陋室不陋”的原因的句子。（2分）

答：

【答案】

6. C

7. 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。

8. 惟吾德馨（斯是陋室，惟吾德馨）

9. 居室环境、交往人物、日常生活；高洁傲岸 安贫乐道

（江苏苏州）

阅读《陋室铭》，完成6--9题。

山不在高.有仙则名。水不在深.有龙则灵。斯是陋室.惟吾德馨。苔痕上阶绿。草色入帘青。谈笑有鸿儒.往来无白丁。可以调素琴.阅金经。无丝竹之乱耳.无案犊之劳形。南阳诸葛庐.西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”

6. 下而哪一组句子中，加点词的意义相同?(2分)

A.山不在高，有仙则名 名之者谁?太守自谓也(《醉翁亭记》)

B.斯是陋室，惟吾德馨 微斯人，吾谁与归(《岳阳楼记》)

C.苔痕上阶绿，草色人帘青 群臣吏民能而刺寡人之过者，受上赏(《邹忌讽齐王纳谏》)

D.可以调素琴 吴广素爱人(《陈涉世家》)

7.下面哪一句加点词的词类活用不是使动用法?(2分)

A.无案犊之劳形

B.凄神寒骨，悄伦幽邃(《小石潭记》)

C.腰白玉之环(《送东阳马生序》)

D.必先苦其心志(《生于忧患 死于安乐》)

8.文章从自然环境、交往人物和生活情趣等方面表现了陋室不陋，请选择其中一个方而举例分析。(2分)

9.刘禹锡说“无丝竹之乱耳”，欧阳修在《醉翁亭记》中也谈到“宴酣之乐.非丝非竹”.两句话分别流露出他们怎样的精神追求?(2分)

【答案】

6.B

7.C

8.例:“苔痕上阶绿，草色入帘青”，用苔痕、草色的青翠，表现环境的清幽，可见陋军

不陋。

9.刘禹锡追求安贫乐道的精神境界:欧阳修追求与民同乐的政治理想。