高中语文必背（屈原传）

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上官官与他们同属一类，争宠却伤了能力。怀王派屈原起草宪法，但屈平的草案尚未定稿。上官官员见状，欲夺取，曲平不肯。因谗言，曰：“大王遣屈平为令，无人知。每下令，平就攻击其功绩，曰：‘我除了自己，无能为力。 ’”王怒疏而去平。

曲平吉王闻之，不聪明，诬陷遮光，邪调害众，正气不容，遂悲思而写《离骚》。 “离骚”就是“离骚”的意思。天，是人类的开始；父母是人类的根本。一个人穷的时候就违背了自己的根，所以当他工作到极点的时候，他也不停地呼喊上天；当他生病并且痛苦时，他不会停止给父母打电话。曲平直行正道，以忠心智事侍君，谗言天下。可以说他很穷。守信而被人怀疑，忠心而被人诽谤，怎能不怨恨呢？曲平的作品《离骚》是出于自怜。《国风》好色但不淫荡，《小雅》抱怨但不混乱。如果是《离骚》，可以说两者都是。上称喾帝，下称齐桓公，中称唐武，以澄清天下事。明朝道德广受尊崇，治理秩序无穷。他的文笔朴素，言辞含蓄，志向清净，行为正直。都说文字虽小，意义却巨大，意义深远。其志向纯正，故称“方五”；他的行为是诚实的，所以他不会容忍死亡。蝉从疏泥中脱下污秽，除浮尘外，不沾世间污秽，浸入泥中却不浸透。如果你推动这个志向，你就可以与日月竞争。

屈原本来就很穷。后来秦国欲攻打齐国，但齐、楚两国相近，惠王忧虑不已。他命张仪佯装去秦国，问楚怀曰：“秦国甚恨齐国，齐楚相近，楚成能败齐国，秦国愿意献商业，土地也可以。”距离六百英里。”楚河王贪婪，信任张仪，于是灭齐，并派遣使者如秦等接受土地。张仪欺骗他说：“仪与王有约六里，但没有听说过六百里。”楚使者气愤而去，向怀王报告。怀王愤怒，起大军攻打秦国。秦出兵伐楚，在丹、西大败楚军，斩杀八万人，俘虏了楚将屈盖，又夺取了楚国汉中领土。怀王遂遣国兵深入攻秦，战于蓝田。魏闻知，攻楚至邓。楚国士兵害怕，从秦国归来。齐国愤怒不肯救楚国。楚楚心里非常苦恼。明年，秦将割汉中，与楚讲和。楚王说：“我不想得到土地，但我愿意得到张仪。”张仪闻言，说道：“我欲以一夷夺取汉中之地，请你前往楚国。”和楚国一样，因为钱财丰厚，大臣们就利用晋商与怀王的宠妃郑秀设下诡辩。怀王居然听了郑修的话，释放了张仪。当时屈原人少，不再掌权，他的使者齐国回顾他的叛乱，谏怀王说：“为什么不杀掉张仪呢？”怀王后悔了，追击张仪，但没有成功。

后来诸侯攻楚，败楚，杀楚将唐黄。当时，秦昭王正在与楚国联姻，想见见怀王。怀王欲去，曲平曰：“秦国虎狼之国，不可信任，不如不去。”怀王的孩子子兰劝怀王走：“怎能阻止秦国的欢乐呢！”怀王死了。秦入武关，伏兵截击，留怀王以割地。怀王大怒，不听。赵逃走，但赵没有回来。秦复国后，病逝于秦，葬于故里。

立长子庆祥王，任命弟子兰为帅。楚人指责子兰劝怀王归顺秦朝，而不是反叛他。屈平嫉妒他，所以虽然被流放，但他心系楚国，心怀君王，不忘谋反之心。我希望你能意识到这一点并改变这个习惯。保君兴国是必要的，他却想重蹈覆辙。在一篇文章中，有三个抱负。然而，我们无能为力，所以我们无法反击。这就是我看到怀王最后的不自觉举动。

无愚、智、贤之人，无不欲忠而善事，推贤人以养己。但若国亡家亡，圣王治国多代而不见，则所谓忠人不忠，所谓贤人不贤。怀王不知忠臣之别，所以对内迷惑郑秀，对外欺凌张仪。他忽视了曲平，信任了上官官员，并命令尹子兰。我不知道人们出了什么问题。《易》曰：“井中之水，不食者，可饮之，是我之怜，王知之，受之福也。”王若不知，岂能幸哉！尹子兰闻言，勃然大怒。官上官被杀，屈原被庆襄王杀。庆祥王怒退而去。至于屈原游览江边，则被送到银泽岸，面容憔悴、枯萎。渔夫见状，问道：“你儿子不是三鹿官吗？你怎么来了？”屈原说：“天下皆浊，唯我独清；众人皆醉，唯我独清，此是我见解脱。”渔夫说道。“圣人不滞于物，而能随世而动。世间浊，何不随波逐流？众人皆醉，何不喂其糟粕，啜饮其汤”。糯米为何怀中抱玉而解脱？”听说新沐浴者须摇冠，新沐浴者须抖衣。谁能观察身体，接受事物的磨损？这是一首《怀沙》的诗。于是怀了石头，投汨罗而死。

屈原死后，楚国出现了宋玉、唐乐、景柴等弟子，他们都善于辞藻，以诗词闻名。然而，尽管我们的祖先屈原平静地说话，却没有人敢直接提出建议。后来楚国被太阳砍伐，不出几十年，就被秦国灭掉了。屈原沉入汨罗一百多年后，汉代有贾升，为长沙王。渡湘江后，他写了一封信纪念屈原。

太史公说：“我读了《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的野心感到悲哀。我在长沙，经过屈原沉没的深渊。我流泪思考论他为人，见贾生，乃哀之。国家怎能不容忍呢？阅读《鵩鸟赋》。如果我们同生共死，离开就放心了。”

翻译

屈原名平，与楚王室同姓。曾任楚怀王左弟子。他消息灵通，记忆力强，熟悉治国理政，熟悉外交应对说辞。对内，与怀王谋划国事，发布命令；对内，与怀王商议国事，发布命令。对外，他接待宾客，宴请诸侯。怀王非常信任他。

官上官与他同朝，一心想博取怀王的欢心，却又嫉妒屈原的才华。怀王请屈原制定法律，但屈原尚未定稿。上官官员见状，欲强行更改（以功劳）。屈原不同意，就在怀王面前诽谤屈原说：“大王请屈原制定法律，但大家都不知道，每次颁布法令，屈原都没有这样做。”袁氏夸耀自己的功绩说：“除了我，没有人能做到。”怀王很生气，疏远了屈原。

屈原为怀王被小人的言语所迷惑，无法辨别是非感到难过。小人混淆是非，让怀王无法理解。恶人有碍国家，而正直的君子却得不到朝廷的容留，因此忧伤郁闷。他写下订单《离骚》。 “离骚”就是遭受悲伤的意思。天为人之本，父母为人之根本。人在困境的时候，就会追忆自己的本源，所以在疲惫不堪的时候，没有人不呼唤天；当他们遇到疾病或悲伤时，没有人不打电话给父母。屈原为人正直，以自己的忠诚和智慧尽力辅佐君主。然而，邪恶的小人却来疏远他。可以说，他陷入了两难的境地。诚信被怀疑，忠诚被诽谤，怎能不怨恨？屈原之所以写下《离骚》，很可能是出于怨恨所致。《国风》虽然写的更多的是男女之间的爱情，但并没有过度或不恰当的地方。《小雅》虽然有很多嘲讽和指责，但并不主张叛逆。像《离骚》，可以说兼具了两者的特点。古代指喾帝，近代指齐桓公，中世纪指商汤、周武王。用来讽刺当时的政事。它阐释了道德的博大和崇高，以及一个国家的治国兴衰之理，都展现得淋漓尽致。他的文风朴素，言语含蓄，志向高尚，行为诚实。从其文字描述来看，这只是一件普通的事情，但其目的却意义重大（因为与国家的政治混乱有关）。它指的是最近发生的一件事情，但所表达的意义却是深远的。因为他的志向高尚，所以文中提到的东西也都是香的。由于他的诚实行为，他至死都不会被邪恶势力所容忍。他独自远离浑水，如蝉脱壳般去污秽，飘浮于世外，不为浊世所玷污，保持着纯净的品质，出淤泥而不染。由此可见，屈原的野心即使与日月较量，依然是可能的。

屈原已被罢官。后来，秦国准备攻打齐国，齐国与楚国结成纵盟，彼此友好。秦惠王对此忧心忡忡。他派张仪佯装脱离秦国，向楚王献上丰厚的礼物和信物，并对怀王说：“秦国很恨齐国，而齐国和楚国却相亲相爱。如果楚国真的能够断绝的话，与齐断交，秦愿献商、虞间六百里之地。”楚怀王贪信张仪，遂与齐断交，派使者到秦接受土地。张仪否认说：“我与楚王的约定只有六里，我从来没有听说过六百里。”楚使者一气之下离开了秦国，回去报告怀王。怀王愤怒，派出大量军队攻打秦国。秦出兵反攻，在淡水、习水地区大败楚军，斩杀八万人，俘虏了楚将屈盖，攻占了楚国汉中地区。怀王遂调集全国兵力，深入秦国攻秦，战于蓝田。魏闻此事，攻楚至邓。楚军大惊，纷纷退出秦国。齐国最终因对楚国的仇恨而拒绝前来救援。楚国处境极其困难。第二年，秦割汉中，与楚讲和。楚王说：我不想得到土地，我只想得到张仪。张仪听说后说：“我想利用张仪控制汉中地区，请求去楚国。”到了楚国，他还用厚礼贿赂了权臣晋商，并通过他在怀王的宠妃郑秀面前编造了谎言。怀王居然听了郑修的话，放了张仪。此时的屈原已经被疏远，不再在朝廷任职。他出使齐国。回来后，他劝怀王说：“你为什么不杀掉张仪呢？”怀王后悔了，派人去追张仪，但为时已晚。

后来，各国诸侯联合起来攻打楚国，打败了楚军，并杀死了楚将唐眉。这时，秦昭王正在与楚国通婚，请求会见怀王。怀王想去，屈原却说：“秦国是虎狼之国，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎能断绝与秦国的友好关系呢！”怀王终于去了。刚入武关，秦军埋伏，断绝了他的退路，于是扣留了怀王，逼迫他割地。怀王非常愤怒，不听秦国的威胁。他逃到了赵国，但赵国不接受他。他无奈又去了秦国，最后死在秦国，尸体被运回楚国安葬。

怀王长子庆祥王即位，封弟弟子兰为令尹。楚国人抱怨子兰，因为他劝怀王去秦国却没有回来。屈原也因此怨恨子兰。虽然他被流放了，但他仍然对楚国依恋不已。他心中思念着怀王，始终没有忘记回到朝堂。他希望国王有一天能醒来，世界有一天会改变。屈原关心楚王，一心要振兴国家，改变楚国的局势。这个想法在他的一部作品中反复表达。但他也没有办法，只能返回宫廷。由此可见，怀王一直没有觉醒过。

无论国王是愚是智，是智是愚，他都不想寻求忠臣侍奉他，选拔人才来辅佐他。然而国破家亡接连不断，没有一代代治理国家的圣君。这是因为所谓忠臣不忠，所谓贤臣不德。怀王因为不明白忠臣的职责，所以内受郑修欺骗，外受张仪欺骗。他疏远屈原，信任上官官员和令尹紫兰。他的军队被打败了，土地被减少了，失去了六个县。他也被囚禁在秦国，被世人嘲笑。这就是不理解人的祸害。《易经》说：“井已经清理干净了，但是没有人喝井里的水，这让我感到难过，因为井里的水是给人喝的。如果国王是明智的，那么井里的每个人都可以喝。”世界将会被祝福。”如果国王不明智，我们还能谈论幸福吗？灵隐紫兰得知屈原怨恨自己后非常生气，最后让上官官在庆祥王面前说屈原的坏话。庆襄王一怒，将屈原流放。

屈原来到河边，披散着头发，一边在沼泽地边走一边吟诵。他脸色憔悴，整个人就像是枯树一样毫无生气。渔夫一见，就问道：“你不是三鹿大夫吗？你怎么来了？”屈原说：“天下皆浊，唯我清白；众人皆醉，唯我清醒，故被流放。”渔夫曰：“聪明圣人，不受外物束缚，能顺应世事变迁，何不随波逐流，火上浇油呢？何不吃些酒糟呢？喝点酒糟？”何必怀着美玉的品质而被流放呢？”屈原说：“听说刚洗过头的人要弹掉帽子上的灰尘，刚刚戴过帽子的人要弹掉帽子上的灰尘。”洗澡一定要把衣服上的灰尘抖掉，谁能让自己纯洁的身体被异物污染，又怎么能让自己高尚的品格被世俗的污垢污染，而不是被扔进长河里埋葬呢？河鱼的肚子是什么？”于是他写了《怀沙》赋。于是，他抱着石头，投汨罗江而死。

屈原死后，楚国有宋玉、唐乐、荆察等人，都热爱文学，以文采而受到称赞。但他们都效仿屈原委婉含蓄的言语，从来不敢出声提意见。此后，楚国日渐衰弱，几十年后，终于被秦国所灭。屈原沉入汨罗江一百多年后，汉代有一位贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘江时，我写了一篇纪念屈原的文章。

太史公说：我读了《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为自己的志向无法实现而悲伤。当我去长沙，经过屈原沉没的地方时，我流下了眼泪，记住了他的性格。看到贾谊向他致敬的文章，文章还指责屈原如果用自己的才能去游说诸侯，哪个国家都不会容忍，但他却选择了这样的道路！读完《服鸟赋》，我把生死当作一样，认为降职任用并不重要。这让我感到困惑和失落。

与楚同姓：楚王室原姓为糜（mmi）。夏，楚雄通武王之子，名屈，其子孙以屈为姓。夏是屈原的始祖。与楚王氏同姓。曲、景、赵三人都是楚王室同姓。

楚怀王：楚威王之子，名熊怀，在位时间为公元前328年至公元前299年。左图：楚国国名，地位仅次于灵隐。

知识渊博、意志坚强：知识广博、记忆力强。志，同“注”

知道如何控制混乱：知道如何控制一个国家的混乱

善言辞：善于言辞。西安，熟悉的。修辞是指外交沟通中使用的语言。

上官医生：褚医生。上官，复姓。

宪法：国家的重要法令。

属（zh主）：文字。

《离骚》：屈原的代表作，一首描述他一生的长篇抒情诗。关于诗名，后人有两种说法。当“离”被解释为“祹”的伪字时，离骚的意思是遭受悲伤。二是将“离”解释为离别，离骚就是离别的悲伤之意。

颠倒原意：回忆一下基本原理。反之，则是“回归”的意思。悲惨（dda）：悲伤。

封面：粗略地表示推测性判断。

喾帝（kKU）：古代传说中皇帝的名字。相传，他是黄帝的曾孙，名高辛，齐桓公：齐桓公，名小白，春秋五霸之一，在位时间为公元前685年至公元前643年。唐：商朝的开国君主。武：指周武王，灭商，建立西周。

顺序：秩序、理由。 “看见”与“出现”相同。

指：同“目的”。近（r耳）：靠近。 “看见”与“出现”相同。

称东西香：指《离骚》。常用兰花、桂花、根茎、苋等香花草来比喻。

舒：离开。浊瑙（zhu no 浊）：肮脏。蝉棚（tu撤退）：这里是摆脱的意思。获得：玷污。紫：通“紫”，黑色。皭（jiojing）：洁白。尼（ni Nie）：指“nir”，动词，染黑。滓（z子）：肮脏、黑色。

绌（ch）：意思是废止、废止、除去。屈原被罢免了左图的职务。

从（zng竖）：同“竖”。从勤，宗宗相亲。当时楚、齐等六国联合抗秦，史称和宗。楚怀王曾任楚国统帅。惠王：秦惠王，公元前337年至前311年在位。

张仪：魏国人，主张“连横”，游说六国侍秦。他受到秦惠王的器重。详情：通过“假装”。委员会：提出。品质：“载”，令牌。

商、虞（wpol）：秦地名。商，在今陕西省商州市东南。虞，在今河南内乡东部。

旦、兮（xxi）：水的二名。淡水发源于陕西省商州市西北部，由东南流入河南。习水发源于南陆县，南流注入淡水。曲盖：（gi乞丐）：楚国将军。汉中：今湖北西北、陕西东南地区。

蓝田：秦县名，位于今陕西蓝田西部。

邓：春秋时期，蔡地后属楚国，在今河南省邓州市一带。

明年：指楚怀王十八年（公元前311年）。

金尚：褚医生。我一说，就是上面说的上官大夫了。

顾凡：回来吧。反之，则是“回归”的意思。

唐眉：楚国将军。楚怀王二十八年（前301年），秦、齐、韩、魏三国伐楚，杀了唐眉。

秦昭王：秦惠王之子，在位时间为公元前306年至公元前251年。

武关：秦国南关，位于陕西省商州市东部。

内：与“奈”同。

庆祥王：字熊恒，在位时间为公元前298年至公元前262年。灵隐：楚国最高行政长官。

虽然他被流放：以下有关屈原流放的记述，时间不一致，文字不一致，可能有错误。

人生：三十年就是一生。

《易》：即《周易》，也称为《易经》。这里引用的行是《易经·井卦》。游（xixie）：洗去泥土和污垢。这里用干净的水来比喻智者。

是：童“披”。头发蓬乱是指头发散乱，没有梳理或扎起来。

三鹿大夫：楚国的官员，掌管赵、曲、荆三个王室的事务。

喂（bbu）：吃，吃。不好：酒渣。啜（chudrop）：喝。騨（l李）：稀酒。

金、玉：都是美玉。对于：表达问题的情态助词。

茶茶：看起来清纯白皙。闻（mn门）闻：浑浊的样子。

浩（ho）浩：光洁的外表。文火（huhui）：灰尘积聚的样子。

《怀沙》：在当前版本《楚辞》中，它是《九章》的文章。很多人认为这是屈原纪念长沙的诗。

汨罗（mmi）：湖南东北部河流名称，流经汨罗县注入洞庭湖。

宋玉：相传楚庆襄王时屈原的弟子。他还有33,360,010-30,000件其他传世作品。唐乐、荆察与宋玉同时是诗人、诗人。

《十年》句：公元前223年秦灭楚。

贾圣：贾谊（公元前168年—公元前200年），洛阳（今河南洛阳以东）人。西汉政论家、文学家。长沙王：指汉朝开国功臣吴芮的玄孙吴差。太傅：国王的辅官。

响水：在今湖南境内，注入洞庭湖。书：指贾谊所著的《九辩》。

太史公司：司马迁自称。

《吊屈原赋》、《天问》、《招魂》：屈原的所有作品。《哀郢》一种说法是宋玉写的。《招魂》是《哀郢》之一。

《九章》：贾谊撰。去：指被贬、被流放。公正：指在政府任职。

如：出发、到达

幼稚：最小的儿子

中国古典现象

同济子

当人们贫穷时，他们就会违背自己的根源。（反向，通“会”，返回。）

仍无后顾之忧。（礼，通“筜”，相遇。）

看到一切。（看，使用“现在”，出现。）

据说文字虽小，意义却很大，（指，通过“目的”，意义、目的、利益。）

疏通污泥。（浊的意思是“浑浊”，肮脏。）

也是浸在泥里却不湿的那种。（泥土，通向“涅槃”，将其染成黑色。）

曲平有些尴尬。（绌的意思是“废黜”，被废黜。）

琪和楚聪结婚了。（丛、同“宗”、何宗。）

后壁委员会问褚（褚，指“载”，见面之礼。）

不要犹豫。（反向，通“会”，返回。）

赵步内。（内，通“纳”，接受，接受。）

被殷泽盘释放。（Bei，意思是“Phi”，松散地传播。）

文言字面词的定义

属

曲平的草稿是一个未定动词“zh”，一个连接词，引申为书写。

亡国与灭家，属于动词“诸”，是相连的。

属于于先生的作文，用作记忆工具。 “指示”、“委托”，是动词。

十三岁时，琵琶学得成功，名列教坊第一部。动词是属于。

在骨髓里，也就是命令所属的地方，无助动词掌管着。

有宁月这样的人……为自己求名求类。

这也是我今天所属的俘虏的名词。用在人名后面，表示复数形式。我属于我们。

其表达方式与“苏”、“黄”类似，都不是动词。

如果你属于所有人并被俘虏，如果你属于他们，你们人民。

降低

每下令，动词就是败其功，夸，夸。

后来，秦国欲灭齐国。动词：讨伐，进攻。

口头批评和写作的动词是谴责。

南山砍柴烧炭的动词是砍伐。

攻兵动词是征服、击败。

五霸的这次进攻，也是一个名词，成就。

疏

王怒而疏。曲平动词的意思是疏远。

稀疏是美丽的，密集是一个无状态的形容词，稀疏。

上有金笼，详其主动动词、陈述，古读为sh。

疏名词上的积累，奏疏，古代大臣给君主写信的风格，旧读是sh。

名词“十三经注”是注解的一种。它是用来注释“注释”的文本。古读音是sh。

离开

“离骚”就是“离骚”的意思，“离”是动词，就是“受苦”的意思。又如《鵩鸟赋》：“还有李欢的罪行。”

约出自李衡动词，离散、分离。

如果有偏差，最好用动词“偏差”。

自古多情伤离别动词，分离，离别。

书

父母也是人类的名词和根源。

本末倒置，名词，本义：草木之根。

现在我们要回到词根，回到名词的结尾，即基本的、基本的事物或方面，它指的是农业。

这就是所谓的形容词失去了它的本意、它的本来面目。

本来是冀州南部的副词，原本。

如今，所有的经典都有“剧本”、“剧本”、“版本”等术语。

我不忍心丢弃当前版本的术语、手稿和原件。

用bud的本来是代词，这个，这个。

如果只印三两卷，就不是简单的量词、卷了。

陈本不依副词，原(is)，原(is)。一说，动词，起源。

抑制成功或失败的痕迹、推断、调查的动词。

志向

推此志向，虽然与日月较量，但也是名词、志向、意向。

在这篇文章中，最重要的三个词是名词“意志”。

《博文强志》的动词是“注”。一个词，名词，记忆。

他的野心是干净的，他的行为是诚实的，他的名字，他的野心。

《聊斋志异》中的奇怪动词，描述性的。

名词象极轩志，指记录事件的一种书写方式。

参考

它叫文笑，指的是一个很大的名词，指的是“志”，意思、目的、兴趣。

指剥洋葱、手指的名词。

如果玉有瑕疵，请告诉国王。动词，指出来。

近代《封词》指动词“袭罪”，《经慧男》指动词、指点。

快则进…… 发指动词，直立，站起来。

副词指河南南部，总是，直接。

闻

博文强指名词，知识，知识。

突然听到门外有虫鸣声。

当我第一次听说这件事时，我听说我的衣服充满了泪水（chng）动词。

一个能够诽谤和嘲笑城池和朝廷，并且能够听到少数人耳朵的人。该动词用于使……听。

他先于我而生，闻道也先于我的动词、悟性、悟性。

狂草野的无名之人是一个名词，名声，名气。

吾和哉以其出色的动词而闻名。

保持

因为留怀王是为了割地，动词是扣留。

待了两天，卫扬司令下令赶走宾客，留下来。

教师可以注意动词，注意、关心。

今天我注定要死，我的灵魂将离开，我的身体将留下。动词，保留，保留。

移动

庆祥王出怒的动词是流放。

公车字是拜大夫，后移为太史令动词，指官职调动。这是指晋升。

迁左，迁九江县司马动词，调官职。左移：降职。

齐人并没有试图贿赂秦国，但最终除掉五国之后，齐人也发生了变化。

战、守、迁都不如动词“迁”、“迁都”。

父亲

渔夫看见了，就问：“福”是一个名词，是古代对老人的尊称。

于的弟弟安国平的父亲是一个纯粹的父权名词，读作“fu”，读作f。是古代男子的好名字，常被附在名字后面。

项伯也是项羽姬父亲、（叔父）父亲的名词，是他父亲这一代的人。

炸弹

新沐浴者必须弹奏冠动词并用手指轻轻敲击。

莫次庚坐下来玩一个动词，玩。

试图储存弹药也可以是一个名词，是弓、炮弹、炸弹的总称。

有害

争宠和伤害他人可以是一个动词，嫉妒。

动词“危害公众”也用作危害公众的动词。

但如果你想死，你就不在乎利害的名词。

词性共轭

屈平吉王听说自己聋了：动词用作名词，听力，听力，也指一个人的聪明、智慧和判断力。

该动词用作名词来诽谤他人。

邪调为害大众：形容词用作名词，邪恶的小人。

方正不忍：形容词用作名词，指正直的人。

明德广受推崇：形容词可以当动词来澄清。

蝉蜕去污秽：蝉：名词用作副词，如蝉…… 肮脏：用作名词的形容词，肮脏的环境。

千币委员会审问石楚：名词作状语，用厚钱……

泥巴但不湿透：名词用作动词ni，表示生活在泥巴中。

后来又删了楚日：名词作状语，日复一日，日复一日。

国家被摧毁，家庭被摧毁：动词用于导致……灭亡，使……被毁掉。

当时，秦昭王嫁给楚国：名词作为动词，组成婚姻。

内被郑秀所迷惑，外被张仪所欺骗：名词作状语，宫廷内外。

她作为客死在秦国：名词用作状语，如客。首先，作为一个客人。

官上官被杀，屈原被庆襄王杀：形容词作动词，谈论缺点和诽谤。

为了救君兴国，他要重复一遍：动词是用来使……繁荣的。

每个人都希望忠于自己，提拔人才来养活自己：形容词可以用作名词，忠诚的人，有能力的人。

然而，这一切都建立在屈原冷静的说辞上：用名词作为动词来模仿和模仿。一种理论是它被用作一种含义，以.作为祖先。

具有部分意义的复合词

他善于治乱，善于辞令（重点讲“治”，他说“混沌”时，译为“治”，“治乱”同义）

古今有异同的词语

思考“我无能为力”也有古今同义词：思考。

明年，秦割汉中疆土，与楚讲和：古义：二年。锦衣：来年。

假设诡辩是基于怀王的宠妃郑秀：古义：欺骗性的言论。今义：无理诡辩、动词。

奈何决秦寰：古义：如何，为何。今日含义：对付、对付，如“你不能对他做什么”、“你也无能为力”。

其救王兴国却欲重述：古义：归（楚国）复（国）。曾经说过，反了，反了。今日含义：一遍又一遍；一遍又一遍；一遍又一遍。辗转反侧；重复的情况。

色憔悴：古义：面色。颜，脸。颜色、肤色。另一个例子：当暮色过去、黎明到来时，颜色就出现了。今日含义：物体的光波通过视野时产生的印象。

形容憔悴：古义：形状、身体。面容，外貌。又如《叔向贺贫》：“第三体还不够，描述还少。”今义：形容人或事物的形状或性质。

并能随天地而变：古义：变化。今日义：移动。

先祖屈原淡定言语：古义：这里指言语行为温和、得体。又如“永远平静、安静”。换句话说，“冷静”就是行为。锦衣：不紧不慢、从容不迫、从容不迫。就像俗语“慢慢来”。

解决方案

《林黛玉进贾府》摘自《屈原列传》，是一部风格独特的传记。《史记·屈原贾生列传》是中国第一部传记形式的通史。记载了从传说中的黄帝到汉太初四年约3000年的历史。它分为五个体裁：本事、家庭、传记、书籍和表格。传记是用来记录皇帝以外的人的事迹的。司马迁被贬很可能是因为屈原和贾谊都是文学家，但他们的才华没有得到认可，被贬了。贾谊的《史记》也引起了他的感慨，于是他一起写了一部屈原和贾谊传。先秦之前的古籍中没有记载过屈原的生平事迹。《吊屈原赋》本传是记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。王士仁之：“为左弟子”，“入则与王议国事，下达命令；出则接待宾客，与诸侯打交道”。（左图：楚国官员的名字。相当于高级官员，次于令尹，是参与国王周围政事、起草法令的一个非常重要的职位）。

叙述屈原的一生故事，特别是他的政治悲剧，表明屈原的一生与楚国的兴衰密切相关，歌颂了他的爱国主义精神和刚正不阿的品格。作者写了一部屈原传，按时间顺序，以“仁、蜀、干、干、申”为线索，围绕屈原的“志向”来写：第一部分为评注《史记》《推其志向》 ”，第二部分国难凸显屈原“心怀楚国，心怀君王”，“保君兴国，欲覆之，三变”。一篇文章。”第三部分是回答渔夫的问题，请屈原表达坚定不移的信念。

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从选材上来说，《离骚》并没有一个曲折、生动、完整的故事情节。而是根据文献记载，粗线条地勾勒出人物的人生故事；

在写作上，叙述与讨论相结合。全文有“传记”和“评论”四个部分。 “评”出自“传”，“评”指向“评”。讨论的方法不同。第一部分是引言，第二部分是结论，第三部分是陈述，第四部分是比较。

司马迁对屈原的钦佩有两个方面：一是正确的政治观点和伟大的人格；二是屈原的伟大人格。以及他在语言和艺术方面的深厚造诣。

司马迁认为屈原联齐抗秦的想法是正确的。屈原是楚国贵族。当时秦国的军事实力最强。但楚国与齐国距离较近，可以抵抗强大的秦国。由于楚国领土面积最大，齐国财力最丰富，而且楚国与齐国关系密切，其他山东国也会与楚国、齐国联手共同对付他们。秦国。如果楚王总能运用屈原的外交思想，理顺他的内政，当时的天下还不知道谁胜谁负。这部传记用大量篇幅描述楚、齐、秦三国的关系，并用历史教训证明屈原联齐抗秦思想的正确性。楚怀王收屈原为弟子时，齐楚相近，秦不敢侵犯。楚怀王相信了上官的谗言，疏远了屈原后，秦国就命令张仪疏远齐、楚两国，破坏两国的联盟，使两国互相打败。张仪骗楚王说，楚国

如能和齐国绝交，秦愿献商于之地六百里。楚怀王贪图便宜，便当真和齐国绝交。张仪又说是献地六里，不是六百里。楚怀王大怒，就兴兵伐秦。楚国没有了齐国的援助，弄得损兵折将，丧权失地。这才又命屈原出使于齐，和齐国恢复邦交。秦国又说把汉中地还给楚国来讲和。楚怀王因为恨透了张仪，说不愿得地，愿得张仪才甘心。张仪居然来到楚国，收买了楚王的宠臣靳尚和宠姬郑袖，竟又安然返国。　　等到屈原从齐国回来，问楚王为什么不杀张仪，他后悔已经来不及了。这样，又上了秦国的当。其后，诸侯兵击楚，楚又大败。其后，秦又骗楚怀王到秦国去，屈原劝他不要去，可是他听了他的幼子子兰的话到秦国去了。果然一到秦国，秦国就不放他回去，要挟他割让土地，终至客死于秦。他的儿子顷襄王忘却血海深仇，反而向秦屈膝，重用亲秦派子兰等人，放逐屈原。后来楚竟为秦所灭。　　这些事实充分表明了楚国亲齐，秦国就不敢侵犯；亲秦，就吃秦国的大亏。司马迁对屈原的政治才能是异常推崇的。本传说屈原的《离骚》是“上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。”他还慨叹说：“人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。”可见司马迁认为屈原所理想的政治就是唐虞三代那样的政治，认为屈原主张举贤授能。从屈原的作品中，我们可以看出屈原这种政治倾向是强烈的。　　《离骚》里说：“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫惟圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮，孰非善而可服?”屈原反复地论述历代兴亡，认为亡是由于残害忠良，而兴是由于举贤授能。他主张要替人民打算，要选贤与能，这是有民主思想的因素的。因此，司马迁说他能够明道德之广崇，治乱之条贯，是正确的。司马迁不仅赞成他的贤能政治的主张，并且认为屈原就是贤能兼备的人。他说：“怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。” 　　然而司马迁对屈原的推崇，最主要的还在于屈原的高尚人格和斗争精神。因为楚怀王昏庸贪婪，对外则亲齐亲秦摇摆不定，对内则宠任奸佞，听信谗言。屈原虽系贵族，并非近亲；虽有远大的政治眼光和卓越的政治才能，并没得到长久的重用。《离骚》里说：“世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不悟。”正深刻地反映了他所处的时代的楚国政治情况。屈原为了坚持自己的理想，挽救楚国的危亡，坚决地起来斗争。他愤怒地控诉了贵族当权派的无耻：“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。”“固时俗之工巧兮，规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。”他痛斥他们弄得黑白不分，是非颠倒。《怀沙》里说：“玄文幽处兮，蒙谓之不章；离娄微睇兮，瞽以为无明。变白而为黑兮，倒上以为下；凤皇在兮，鸡雉翔舞。”他指斥他们将要把国家弄到濒于危亡的地步：“惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。”因此，他宣称他决不妥协：“何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?”屈原修德立行，忠心耿耿，原想导君于尧舜之治，可是怀王竟然不识，反而信谗疏远：“荃不察余之中情兮，反信谗而怒。”楚国弄到濒于危亡，怀王是应该负责任的，屈原对他也是不能无怨的。他说：“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”司马迁对屈原的为坚持理想而斗争的精神是歌颂的，对屈原的心情是深刻了解的。他叙述屈原作《离骚》的原因是这样的：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”又说《离骚》“自怨生”。说“疾”，说“怨”，可见司马迁认为《离骚》之作正体现了屈原的斗争精神。 [鉴赏] 司马迁为人物写传，以广泛搜集、深入研究历史资料为基础，根据对象本身的特点和需要，运用史传所容许的有效的表观方法，把应该突出的历史事件和人物的精神面貌的某些方面生动地再现出来。《屈原列传》在写法上同《廉颇蔺相如列传》的写法就大不相同。由于屈原生活的年代早于作者两个世纪，且屈原的生平事迹在司马迁作传之前的史料中有限，因此在为他作传时，作者在充分利用屈原本人作品所提供的材料的基础上，穿插有关的历史大事的记载以及作者的议论和评述，赞颂屈原高尚的品德操守、爱国主义的情怀、政治和文学上的杰出才能以及辞赋创作上的巨大成就，同情屈原“信而见疑，忠而被谤”，终至憔悴泽畔，怀石投江的遭遇。所以，传记始终围绕着屈原为人志洁行廉，为国竭忠尽智，为文言近旨远，却不断遭到谗人的毁谤、排斥和君王的疏远放逐这一内容来写，作者毫不掩饰地把自己的郁郁不平之气贯注其间，从而使这篇散文充满了强烈的爱憎，具有很强的感染力。司马迁（前145年或前135年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。